步虚词 十五

宝箓：道教授箓之文，记名于天曹。修真范：修真的轨范。丹诚：赤诚之心。上苍：上天。冰渊：如临深渊、如履薄冰之省语。兆庶：众民。宵旰：宵衣旰食，谓勤于政事。疵疠：灾害与疫病。三晨：一说指三清之晨光。洞玄：道教经名，即《洞玄经》。彻：通达、响彻。

以宝箓为修真的轨范，以赤诚奉献于上天。

临民如临深渊，勤于政事以求太平康宁。

使万物消除灾害疫病，三晨放散吉祥之气。

步虚的歌声已经彻响，再咏唱《洞玄》的篇章。

赏析

此首步虚词以修真奉道、祈禳祈福为主旨。起联「宝箓修真范，丹诚奉上苍」，宝箓为道教授箓之文，是修真的轨范；丹诚即赤诚之心，上奉于天。次联「冰渊临兆庶，宵旰致平康」，以如临深渊、如履薄冰之意写临民之慎，宵衣旰食以求太平康宁，语本经训与政事之典，可见斋醮之词亦寄治世之愿。

三联「万物消疵疠，三晨放吉祥」，谓使万物消除灾害疫疠，三晨（一说指三清之晨光）放散吉祥之气。结句「步虚声已彻，更咏洞玄章」，言步虚之歌声已彻于天，于是再咏《洞玄》之章。全诗由修持而及禳灾，由禳灾而及讽诵，秩序井然，语气庄敬，正合醮仪所唱之用。

道教醮词多起于修持而归于济物，此首亦然：宝箓丹诚为修真之本，兆庶平康为及物之功，消疵疠放吉祥为禳灾之效，末乃以讽诵作结，次第相贯。三晨一词诸说不一，或指三清之晨光，或指三光之晨曜，然皆取光明吉祥之象，不必强定。诗语平实，不作仙家诡丽之辞，亦可想见唐末道门颂赞的一种作风。

杜光庭，字宾至，号东瀛子，唐末五代道士、文学家。其著述丰富，涉及道教仪范、神仙传记和文学创作，对唐五代道教文献整理与传播影响较大。