葛藤歌

葛藤：禅门喻言语纠缠、枝蔓牵绊。精灵窟：指心识分别之处。朕兆：征兆、端倪。掴弓：疑为古人名或方言，一说指掌掴之事，此借言罪过无所着。{眉肩}然：字形残缺，疑为「翛然」或「兀然」之讹，谓静默独处之貌。毳侣：僧众，僧衣以毳（鸟兽细毛）为之，故称。波斯入大唐：禅门熟语，喻此土与彼土、迷与悟本无二致。究全：疑谓圆满具足。压良：谓落于下风、受欺。

呵呵呵，这究竟是什么？且听我向那精灵窟里安坐。

征兆生起与尚未生起，忽然遭人掌掴，我也不以为有罪过。

如今又有谁能来掌掴？纵使掌掴，又有什么可责备？除非是知音同道的流辈，话未开口便已过了新罗国。

乾坤大地本来是虚，不必观空，也无须刻意去除什么。

刻意去除终究不能了结，好比用霜雪做的钩子去钓火中的鱼。

只恨我多年勤苦操劳，只为剖析玄中之玄的一句话。

明明玄本身并不玄妙，却还要向玄中去求玄悟。

没有什么法门可以迷人或使人觉悟，却忽然在平地上生出艰难。

大丈夫须禀具天赋的格局，踏破虚空，不必再问渡口。

单刀直入的秀句也白费施设，剜肉成疮又能向谁诉说？纵然讲得顽石点头，终究还是离不开水中之月。

若再说这个便是如来，那是诳人又自诳，实在可哀！倘若不信这番葛藤之语，一任青天扯起电闪雷鸣。

我啊，一任青天去笑，碧落间的浮云徒然浩浩荡荡。

解说这刀锋而口舌不伤，古今难道就没有言语可走的道。

闲来提笔挥动笔锋，不愿静静地独守空寂之乡。

本来无事却强生种种解释，怎比得上无事而安于寻常。

且安于寻常，却仍被虚与真笑话一场。

可怜这么个圆满具足的人，一唤他作「究全」，便早已落了下风。

沉默也不对，开口又乖张，到了这里分明总是疯癫。

特此告知各方僧众：最好是让波斯人进入大唐。

赏析

此为朗上座所作长篇歌行，题曰「葛藤歌」，「葛藤」在禅门喻言语纠缠、枝蔓缠绕，此歌正借葛藤之喻，反复剖白言语道断、无事为真之旨。开篇「阿呵呵，是什麽，听向精灵窟里坐」，以咄咄之声唤起，直指心识窟宅，语调泼辣，全篇由此定下峻烈直截的基调。

中段多就「玄」字生发。「恨余数载勤劳苦，为剖玄中一玄语。明明玄自不玄玄，更尚玄中求玄悟」，谓多年辛劳只为剖明玄中之玄，然玄本不玄，若更向玄中求悟，反成执着。「无法迷人及悟人」以下，则谓迷人悟人俱无定法可执，若强立门庭，如剜肉成疮、霜钩钓火鱼，徒劳无功；至「单刀秀句枉施设」「终归不离水中月」，皆层层遮遣文字机锋之不可恃。

歌末归趣于「无事且寻常」。「无事强生多种解，争如无事且寻常」，谓与其无事生解、强作多种解说，不如无事而安于寻常。「可怜好箇究全子，唤作究全早压良」，则讽标榜圆满具足者一被唤名便已落于下风。全篇以俚俗之语、讥诮之调，反复遮遣一切言说思量，间杂「阿呵呵」「啰哩啰」一类口语，机用峻烈，章法散而气脉不断，是禅门长篇歌偈中颇具代表性的一篇。

朗上座，唐代诗人，作者资料正在补充中。