颂三首 二

大士：指傅大士，名善慧，南朝梁时人，自称弥勒化身，世称傅大士，与宝志公同时。梁天：疑指梁朝天监年间。莲座：佛菩萨所坐的莲花台座，此指说法之高座。蹑梯：登上高座的阶梯。志公：宝志，梁武帝所敬礼的高僧。皇情：帝王的心意。《金刚》：即《金刚般若经》。

大士在梁朝应请升座讲经，刚刚登上莲座、蹑着阶梯上去便又折返。

皇上的心意还未领会，志公出面解说，方知大士早已把《金刚经》讲完。

赏析

此颂取材于梁代一桩禅门公案，述傅大士讲《金刚经》事。全篇四句二十八字，句句用事，不著议论，是禅门以诗记公案的常见体例。

首句点出人物与缘起。大士即傅大士善慧，梁时与宝志公同受武帝敬礼；「请讲开」谓应请升座说法。次句写其升座的姿态，始登莲座、蹑梯而回，语中已含机锋。按禅门所传，傅大士应请讲《金刚经》，升座之后以尺挥案一下便即下座，武帝愕然不解，故有「蹑梯迴」之状。诗人不点明挥尺一着，只以「始登」与「迴」相映，将那段雷厉风行的机用留在句外，含蓄而有张力。

三、四句转出志公。「皇情未晓」写梁武帝的惘然，「志公说」谓赖宝志公从旁点破，方知大士讲经已毕。末句「大士《金刚》已讲来」一「已」字最见精神，谓真讲经者不立文字、不落言诠，升座即竟，何待辞费。此正在示教外别传之旨。

全颂以史事为诗，用笔简省，取象在莲座、梯阶这些仪节之迹上，而意在言外，读之可知禅门对说法二字所持的见解。惟「梁天」一语稍晦，或指梁朝天监年间，姑识于此。

省澄，唐代诗人，作者资料正在补充中。