劝人 十二

华表柱：古代立于宫殿、城郭、墓道前的石柱，此喻屹立不移之物。柦棙：拨弄乐器之状，《祖堂集》作「拗捩」，谓随手屈折扭转。广陵：指《广陵散》，古琴名曲，晋嵇康临刑索琴奏此曲，叹其于今绝矣。义存：唐末禅僧，法号雪峰义存。

你不见那路旁的华表石柱，天下人忙忙碌碌大体都是一般。

琵琶随手拨弄便跟着转，可那广陵的妙曲却无人能弹。

若真有人能够弹得此曲，一弹之下便弹尽了天下的曲子。

赏析

此诗劝人舍弃言句知解，直取本心，全篇以乐为喻，层层转进，是禅门以俗事说玄理的典型手法。作者义存为雪峰义存，其接人常以峻烈著称，而此作偏取琵琶、广陵之喻，于平易处见锋刃，尤见善巧。

首句拈出路边华表柱为起兴。华表巍然独立，阅尽往来行人，天下之人忙忙碌碌、奔走不休，在华表看来大体都是一般模样。作者以柱之静对照人之忙，隐讽世人逐妄驰求而不自觉。次句以琵琶为喻，随手拨弄、屈折扭转即可成声，此声随指而变，无有定准，喻学者逐言逐句、随人言语而转，终非自家面目。而《广陵散》那样的妙曲，却再也无人能弹，正喻祖师西来之意、教外别传之旨，非言语思量可及，故旷世无传。

末二句更上一层。若真有人解得此曲，则一弹之下便弹尽天下诸曲。此喻一旦亲证本心，则万法归一，千经万论、诸家机语皆从此流出，不待一一而学。全诗不着一禅字，而处处是禅，取象平实，机锋却峻。

义存，即雪峰义存，唐末五代禅宗高僧。其语录和偈颂多阐发禅门机锋、师承问答和修行体悟，在禅宗史上影响较大。