十玄谈(幷序) 乡还曲(《大正》本、《偈颂》作「达本」)

唐代

勿于中路事空王,策杖咸须归(《大正》本、《偈颂》作「还须达」)本乡。

云水隔时君莫住,雪山深处我非忙(《大正》本、《偈颂》作「忘」)。

寻思去日颜如玉,嗟歎迴来(《偈颂》作「时」)鬓似霜。

撒手到家人不识,更无一物献尊堂。

注释

十玄谈:禅宗述玄理之偈组。空王:佛之尊称。本鄉:谓自性本源。

译文

莫在半途皈依空王,拄杖而行皆须归于本乡。

云水相隔之时你莫停滞,雪山深处我并不慌忙。

回想离去时容颜如玉,叹息归来时双鬓如霜。

撒手归来至家而人不相识,更无有一物可献于尊堂。

赏析

赏析

此首为禅宗《十玄谈》组偈之一,题「乡还曲」,旨归返乡还源。十玄谈为禅门假玄理以显心要之作,此首特标还源,与组中他首相表里。前二句「勿于中路事空王,策杖咸须归本乡」诫学人莫半途皈依空寂,当仗策直返自性本乡,空王虽尊,执守中路则失归源之的。禅宗以「空王」尊佛,然滞于空则成断灭,故警以中路之危。

中二联「云水隔时君莫住,雪山深处我非忙」「寻思去日颜如玉,嗟歎迴来鬓似霜」以云水阻隔、雪山幽深喻修行历程,又以去日颜如玉、归来鬓似霜写光阴迁流与返本之迟。宗门每以「乡关」喻本心,「雪山」喻寂静,取象皆有机用。云水谓行脚飘转,雪山大抵表远离尘嚣之境,二者皆示归途所历之相。

末联「撒手到家人不识,更无一物献尊堂」写彻底放下、归家识路而人已不相识,更无物可献,正显皈源之后泯绝能所、空无一执之境。全偈由劝归而历境,终归于无心可献,宗门机用分明。其层层剥落、从修行相至于无相,足见禅师提撕学人之手段,亦可为读《十玄谈》全组者参。

作者简介

常察,唐代诗人,作者资料正在补充中。

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