颂

文益：五代僧，法眼宗之祖，谥大法眼禅师。忘情：忘却情识分别。任情：任运自然之意；异文或作「运」。住居西：禅家以「西」为归趣之方，此反显心外无佛。

理到极处便是忘情之说，又如何能有譬喻与之齐等？到头来霜夜之月，任运地落向前溪。

果实熟透猿也觉得沉重，山路漫长好似令人迷失。

举头残照犹在，原来此地便是安居之西。

赏析

文益为法眼宗开创者，此颂以境显理，不立文字而宗门机用自见。首联理极忘情、喻齐难齐，谓至理忘情则无从比况，霜夜之月、前溪之落，皆任运自然，不假安排，此即法眼一切现成之旨。

颔联菓熟猿重、山长路迷，以山中物象喻修行之境：熟则自落，路迷由于山长，俱是日用不知之旨，不须造作驰求。尾联举头残照、元是住居在西，翻却方位，示以西即为家，不向外求，归旨显然。

全颂取象于月、溪、猿、山、残照，皆眼前近事，而机锋含于景中，正是宗门随波逐浪之善用，读之当于言外会取。文益禅法融摄华严，故其颂取象虽简而理路深密，学者不可滞于句中物色，方得其一二。

文益之颂，语浅而旨深，正法眼宗风之体现。其以境说法，不立阶梯，与后世评唱之繁恰成对照。此颂虽短，而宗门所谓一切现成之旨，已括于霜月前溪之间。

文益，唐代诗人，作者资料正在补充中。