送贯微归天台
唐代 秀登
秋归赤城寺,幽兴唯相同。
迹与片云合,心向万境空。
倾耳霜树猿,吹衣瀑布风。
后夜越溪上,梦断寒猿中。
(《增广圣宋高僧诗选后集》卷上。
)(按:秀登事迹无考。
小白为唐僧,《全唐诗续补遗》收其诗三首;贯微为齐己之友,《白莲集》中有《荆门病中寄怀贯微上人》、《拟嵇康绝交寄湘中贯微》〖均卷四〗、《谢贯微上人寄示古风今体四轴》〖卷七〗、《荆川寄贯微上人》〖卷八〗、《寄武陵贯微上人二首》〖卷九〗等诗。
知秀登与齐己同时,为五代时人。
《宋诗纪事》卷九一收入,无事迹,似误。
)。
注释
赤城寺:天台山佛寺,赤城山在浙江天台。贯微:齐己之友,唐代诗僧。越溪:泛指越地溪流。
译文
秋日归赤城寺,幽兴唯此相同。
行迹与片云相合,心向万境皆空。
倾耳听霜树之猿,吹衣是瀑布之风。
后夜在越溪之上,梦断于寒猿声中。
赏析
赏析
此首为送僧贯微归天台之作,以「秋归赤城寺」立象,写幽兴相与之情。迹与片云合、心向万境空,以云之无心、境之皆空写送者之襟怀。倾耳霜树之猿、吹衣瀑布之风,则状山行之清寂。
末联「后夜越溪上,梦断寒猿中」,由送别而及别后相思,以寒猿梦断收束,余韵凄清。取象在赤城、片云、霜树、寒猿之间,景中寓情,简淡而意远,是唐人送僧诗之常格。
贯微为齐己之友,诗僧往还多出此辈。此诗存秀登与贯微之交,可补释子行迹之缺。其价值在见唐代诗僧送别以山水写心之习,亦足资考索晚唐五代僧诗之流传。
送僧而归山,诗多清空之境,与送俗人恋阙有别。此诗以云、猿、瀑写别情,景愈清而思愈远,足见唐人送僧之作融山水、禅境与离绪于一体之特色。
秀登事迹无考,赖此诗与诸家题赠方得略见其交游。诗存交游之迹,亦存僧诗流传之绪,于补释子行实、考晚唐诗僧网络,皆有裨益,非徒吟赏而已。
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秀登,唐代诗人,作者资料正在补充中。
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