颂曰

太白旗：绘有太白星或白色之军旗。五方色：东青南赤西白北黑中黄之五色，配五方。汤帝：商汤，此借指前代圣王。昇遐：帝王去世。白雀：白色雀鸟，古人以为瑞鸟。成康：周成王、康王，喻太平之治。炖煌：即敦煌，唐代避讳作炖煌。册王：册封王爵。

银白长枪高悬太白军旗，白虎之旗三面三戟分张。

五方五色之中白色最尊，若非我王谁人能得此瑞。

楼阁以白璧建成仪态端严，蜀地访求贤才称颂圣明。

自商汤圣王升遐之后，白雀便无缘再栖帝王之庭。

今降祥瑞预报表彰成康，果然见河西再度册封君王。

韩信白起之才满朝如雨，国门长久镇守成就敦煌。

赏析

此篇为敦煌遗书中所见张永进《颂曰》，属唐末归义军张承奉建西汉金山国前后的颂圣之作，借白色祥瑞称美君主治绩。诗中连举白旗、白璧、白雀诸「白」象，与五方色中尚白的观念相合，带有鲜明的河西地方政治色彩。

「五方色中白为上，不是我王争得知」直陈白为五方正色之尊，而将祥瑞归美于「我王」，是颂体常见的归美之笔。「楼成白璧耸仪形，蜀地求才讚圣明」写营建与求才，颂扬治绩。「自从汤帝昇遐后，白雀无因宿帝廷」以商汤古事衬白雀之稀，「今来降瑞报成康，果见河西再册王」则点出降瑞报成康之治、河西再册王爵的现实所指。

「韩白满朝谋似雨，国门长镇成炖煌」以韩信、白起之比收束，写谋臣如雨、国门长镇，将地方政权之自雄写得颇有气概。全篇虽属颂谀之体，却为研讨金山国史事与敦煌白祥瑞观念留存了可贵的一手材料。

张永进，唐代诗人，作者资料正在补充中。