示纸衣道者颂

纸衣道者：以纸为衣修苦行的道人，其人未详。觉性：佛教语，指本有的觉悟之性。圆明：圆满明净。无相身：离一切形相的法身。知见：分别了知之心。疎亲：疏远与亲近。玄体：幽玄的本体。昧：昏暗不明。心差：心念的偏差。情分：情念分别。万法：一切事物。沈：同「沉」。识鑒：识心分别；鑒，同「鉴」。本真：本来的真性。晓会：领会明白。了然无事：心中无事，指解脱自在。

觉性圆满明净、远离形相之身，不要以分别知见妄自分辨疏亲。

念头一旦参差，玄妙之体便随之晦昧；心地稍有偏差，便不能与道为邻。

情念分别则沉溺于万法外境，识心多端则丧失本真。

若能于此句中彻底领会，便同古来无事之人一般了然自在。

赏析

本寂为唐代曹洞宗高僧（曹山本寂），此颂题作《示纸衣道者颂》，是示导一位修道者的开示之作，体裁为七言律诗。所谓「纸衣道者」，当指以纸为衣、修苦行的道人，其人未详。全篇四联八句，通体说理，围绕「觉性」「知见」「情识」反复申说，是禅门直指心性的颂体文字。

首联「觉性圆明无相身，莫将知见妄疎亲」，先标出觉性本来是圆明无相之体，随即告诫不可凭一己的知见妄分亲疏。颔联「念异便于玄体昧，心差不与道为邻」，从反面申说，指出念头一旦纷异，玄妙之体即随之隐昧，心中稍有差失，便与真道相远。颈联「情分万法沈前境，识鑒多端丧本真」，进一步说情念分别则沉溺于外境，识心多端则丧失本真，把「情」与「识」看作障道之由。

尾联「如是句中全晓会，了然无事昔时人」，则由破而立，说若能于此句之下彻底领会，便如古来无事之人一般了然自在，「无事」二字正是禅家心无挂碍的境地。通篇义理绵密，对仗精严，是曹洞一系以颂说法的典型。

本寂，唐代诗人，作者资料正在补充中。