偈 五

虚空：空无所有处，禅家常以喻真如空理。万像：万物之相，「像」通「象」。木叉：波罗提木叉之省，意为戒律；一说为僧名。丱角：儿童束发为两角之状，指童年。丱角童：垂髫童子。亲得闻：亲耳听得。景岑：唐代禅僧，号长沙景岑。

虚空向万像发问，万像又回答虚空。

谁人能亲耳听得这般问答，是那持戒的垂髫童子。

赏析

此为景岑《偈》组诗之一，兼见《祖堂集》卷十七与《景德传灯录》卷十。第二句「何人亲得闻」之「何」字，《景德传灯录》作「谁」，属传本异文。全偈四句两联，托虚空与万像相问答，设问设答，机锋隐于平易之中。

首联「虚空问万像，万像答虚空」，以「虚空」与「万像」对举。虚空无形，万像有相，二者本不相涉，却偏以「问」「答」相属，这是禅门惯用的反常之笔——欲令读者于有相与无相之间，悟得主客双泯、能所两忘之境。「万像」之「像」，通于「象」，谓一切现象。

次联想见这种问答，问得极其空灵，答得却极郑重：这般言语，谁能亲耳听得？答曰「木叉丱角童」。木叉，一说为波罗提木叉之省，即戒律；一说为僧名。「丱角童」指束发成两角的垂髫童子，天真未凿。此偈以童子为知音，正取其不落思议、返于本真之意，与禅门婴儿行之旨相合。

景岑，唐代诗人或文献作者。其作品多见于唐诗总集及相关文献，题材涉及山水游赏、酬赠送别、宗教感悟与个人怀抱，具有唐代诗歌和文献资料价值。具体生平后续仍需结合出处继续校订。