偈 一

百丈竿头：百丈高的竿顶，喻修行所见之极高境界。不动人：指停滞不进的人。得入：得以进入某种境界。十方世界：佛教语，指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十方的一切世界，泛指宇宙全体。全身：完整的法身、本来面目。祖堂集：五代南唐静、筠二禅师编的禅宗灯史。景德传灯录：宋释道原编的禅宗灯录，三十卷。

百丈竿头之上若静止不动，虽然已得入门也还算不得真实。

百丈竿头之上还须再进一步，十方世界才是他的全身。

赏析

「百丈竿头须进步，十方世界是全身」是禅门流传极广的名句，出自长沙景岑禅师的一段上堂说法，此偈即由此抽出。前两句「百丈竿头不动人，虽然得入未为真」，先说停步之弊：能登上百丈竿头固已不凡，但若就此安住、不再前进，这个「不动」的境地仍算不得真。禅门从不许人住在任何一种境界里，一住即成障，这正是「未为真」三字的着力处。

后两句转出正面：「百丈竿头须进步」。已到极处，还须再进。这句的真实所指并非攀高，而是转身、是放下——百丈竿头之上本无路可走，若有路可走便不是究竟，所谓「进步」，恰是舍却脚下这一点立足之地。「十方世界是全身」紧承而来，一旦脱落，整个十方世界便是自己的全身；「全身」即圆满法身，不再是孤立一身的自我。

两句以「百丈竿头」这一具体意象贯串，前四句与后两句一破一立，把宗门向上的一关说得明白痛快。语言近乎口语，对举工整，既可为参禅者的警策，也可作常人进取的借喻，故能流出禅门之外而传诵不衰。

景岑，唐代诗人或文献作者。其作品多见于唐诗总集及相关文献，题材涉及山水游赏、酬赠送别、宗教感悟与个人怀抱，具有唐代诗歌和文献资料价值。具体生平后续仍需结合出处继续校订。