玉泉寺次韵寄白乐天刺史

玉泉寺：著名佛寺，在荆州当阳一带。次韵：依照所和诗的原韵及其先后次序作诗。白乐天：友人姓白，一说指白居易；乐天为白居易之字，此处姑存旧题。散木：《庄子》中不材之木，喻无用之身，多用作自谦。挹秀：汲取秀美的景色。芳躅：前贤留下的美好足迹。赓题：继续题咏。谢双屐：谢灵运登山所着的木屐。漉酒：滤酒。陶巾：陶渊明曾取头上葛巾漉酒，后用为疏放不拘的典故。居亭：一作居停，指安身之处。

古老的泉水仍是玉石般的颜色，散木般的无用之身自得清闲。

汲取寺中秀色，寻访前贤的踪迹，续作题咏而追随其后尘。

登山不必借助谢公的双屐，漉酒只须一方陶家的葛巾。

谁能够面对这一片清净，安居亭中而做此地的主人。

赏析

此诗是唐代僧人僧初题玉泉寺之作，题中「次韵」二字表明是和他人诗韵而作，所寄对象为一位官居刺史的友人，「乐天」二字未必即白居易本人，姑存其旧题。玉泉寺在荆楚一带，为著名佛寺，诗中写寺中景致与自身的闲散，语意皆从僧家本色出发。

首联「古泉犹玉色，散木自閑身」，上句写寺以泉名，泉色如玉，是题中应有之景；下句「散木」出《庄子》，本指不材之木，诗人借以自况无用之身，与「閑身」相配，僧家的谦退之态已见。颔联「挹秀寻芳躅，赓题步后尘」写游赏与追和，谓汲取前人留下的秀色与踪迹，续题诗篇而步其后尘，一个「步」字把次韵之意说得明白。颈联「登山谢双屐，漉酒一陶巾」连用谢灵运登山之屐与陶渊明以葛巾漉酒两事，一则写登山不藉其屐的闲步，一则写漉酒之趣，把隐逸的名典都收在一联之中。尾联「谁得向清净，居亭作主人」以问作结，谓谁能在清净之境安居而为此亭之主，语带自任之意。

全诗五言四联，写景、用典、叙情层次分明，用典虽密而不繁，风格清雅平易，是唐代僧诗中格局较为整齐的一首。

僧初，唐代诗人，作者资料正在补充中。