答盐官齐安国师见招 一

法常：唐代禅僧，师事马祖道一，居大梅山，世称大梅法常。盐官齐安国师：唐代高僧，住杭州盐官，马祖弟子。郢人：本指楚人，《庄子》有郢人运斤之典，此泛指知音之人。偈：佛门韵语，用以陈义或示悟。祖堂集：五代南唐所编禅宗灯史。比事：指《莆阳比事》。追寻：寻访、相求。

被摧折的枯木倚靠在寒林之中，几度遇到春天也未曾改变心志。

打柴的人见了它尚且不加顾盼，郢地的知音又何必苦苦追寻。

赏析

法常即大梅法常禅师，师承马祖道一，隐居大梅山。此偈传为其答盐官齐安国师相招之作，以枯木自况，表明不为外缘所动的禅者心迹。

「摧残枯木倚寒林」，首句即立象：枯木已被摧折，又倚于寒林，处境之冷落可知；「几度逢春不变心」，则写其历经时序流转而心志不改，把草木之无情反用作有守的象征，正是禅家无心而坚的写照。三四句转出人事：「樵客遇之犹不顾」，樵夫日日经过尚不加采顾；「郢人何事苦追寻」，则直对面招者发问——不解者尚不相求，知音者又何必劳劳相访。「郢人」用《庄子》郢人运斤之典，暗指能相知者，语带从容的推却。

全偈托物见志，不用禅语而禅意自足。校本于「寒林」或作「青林」，「遇」或作「见」，「苦追」或作「苦搜」，皆传写之异，不影响其以枯木明心、不为招请所动的本旨。此偈屡见于《祖堂集》《景德传灯录》《五灯会元》诸书，亦可证其在禅门流传之广。

法常，唐代诗人，作者资料正在补充中。