历山

历山：相传舜曾耕于此，其地旧说不一，一说在今山西永济一带。风泉：风中的泉水，一作「风前」。古颜：古老的容颜，指景物风貌，一作「古韵」。笙磬：笙与磬，皆古乐器。遗音：遗留下来的乐声。诗人主客图：唐张为撰，品评唐代诗人。唐诗纪事：南宋计有功撰，记唐代诗人轶事诗作。全唐诗：清康熙间编，九百卷。羊士谔：泰山人，唐贞元元年进士。

风中的泉水还留着上古的面貌，仿佛能想起当年笙磬的遗音。

赏析

羊士谔是中唐诗人，贞元年间进士。历山相传为舜帝耕稼之处，其地所在旧说不一，一说在今山西永济一带，羊士谔此二句即咏这一古迹，见于汲古阁本《唐诗纪事》卷四三引《诗人主客图》，《全唐诗》卷三三二录此二句而缺题。

「风泉留古颜，笙磬想遗音」两句对起，上句写山中之景，下句写怀古之情。「风泉」即风中之泉，「留古颜」谓泉水风物依然保有上古的面貌；「笙磬」为古乐之器，相传舜曾作《南风》之诗、弹五弦之琴，故诗人由眼前的古迹想起当年乐声的余响，一个「想」字，把千年之远收到一耳之内。两句皆从「古」字着眼，景是古迹，声是遗音，怀古之意不着一字而自见。

此联原诗已佚，仅存残句。凡涉及字词的异文如「风泉」一作「风前」、「古颜」一作「古韵」，均出后世诗话所引之歧。就残联而论，其对属工整、用意深婉，是唐人凭吊古迹诗中语淡而味长的一例。

羊士谔，唐代诗人，作者资料正在补充中。