与谷隐道者颂

颂：偈颂，佛门中用以阐理或酬答的韵语。焰火：火焰，此喻不可能之处。底钩：垂钩到底，谓下钩。觅鱼：寻找鱼，喻向外求道。谷隐：疑指襄阳谷隐寺，禅门著名道场。禅伯：对禅师的敬称。被唾：被人唾弃、讥诃。

在火焰里下钩本无鱼可钓，寻鱼不着只笑你徒自忧愁。

可怜那谷隐的孜禅师，受人讥唾到如今见了也觉羞。

赏析

此首是庞藴与谷隐道者的酬答之颂，题中「颂」即偈颂，语带禅门机锋。谷隐道者事迹未详，据题当为当时禅门中人；此诗赖《全唐诗》卷八一○存录，原缺诗题，今据《全唐诗》所逸之本题补。

前两句「焰火无鱼下底钩，觅鱼无处笑君愁」，以钓鱼设喻：于火焰之中下钩求鱼，本无所获，觅鱼无踪而徒自生愁，讥其向外寻求、心外觅道之失。后两句「可怜谷隐孜禅伯，被唾如今见亦羞」，「谷隐」疑指襄阳谷隐寺，「禅伯」为对禅师的敬称，其人则未详；「被唾」谓受人讥诃唾弃，言其受讥至今，见之亦觉羞惭。

全颂不假经论，纯以市井钓喻作机语，语带谐谑而意在点醒，正是庞居士好以浅俗事象说法的一路。四句之中前二句设喻、后二句指人，起落分明，节奏短促，读来如口语相嘲，而针砭之意自在言外。诗中「焰火」与「鱼」本不相干，「觅」与「愁」皆成虚设，机锋即在近取诸身、不假远求一点上，与禅门「莫向外求」之旨相合。

庞藴，唐代著名佛教居士，世称庞居士。其偈颂和禅语多以日常生活阐发佛理，语言质朴机敏，在禅宗文学和居士传统中影响较大。