杂句 九
唐代 庞藴
正中正，心王如如六根莹。
六尘空，六识净，六六三十六，同归大圆镜。
。
注释
心王：佛家称心为诸法之王，故名。如如：安住真如、寂然不动之貌。六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。六尘：色、声、香、味、触、法。六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。莹：明净、澄澈。正中正：谓于正而又正，不落两边。大圆镜：即大圆镜智，唯识家所说四智之一，喻佛果圆满之智。
译文
于正之中更加其正，心王安住真如，六根澄澈明净。
六尘本空，六识清净，六六相乘成三十六法，最终同归于大圆镜智。
赏析
赏析
此篇题为「杂句」，篇幅短小而术语密集，是庞藴偈语中专说心地功夫的一则。全篇以「正」「空」「净」「圆」为骨，把禅修的境界层层剥出，最后归于「大圆镜」一语。
首句「正中正，心王如如六根莹」，连下三字「正中正」，语意重叠而有力，谓于正之中而更加其正，即不落两边、当念归一。「心王」是佛家对心的称呼，谓心为诸法之王；「如如」谓安住真如、寂然不动；「六根莹」则说眼耳鼻舌身意六根澄澈明净。心既如如，六根自然莹净，是全篇的枢纽所在。次句「六尘空，六识净，六六三十六，同归大圆镜」，承上而遍及根、尘、识三面：六尘（色声香味触法）本空，六识（眼识乃至意识）得净，六根、六尘、六识相涉为十八，此处作「六六三十六」，当是并摄三十六法而总其数，谓纷然诸法最终同归于「大圆镜」。「大圆镜」即大圆镜智，唯识家所说四智之一，以镜之圆满明净遍现万物，喻佛果的圆满智慧。
全篇不著一句闲笔，取名相而令其层层归一，用词虽密而脉络分明，可见庞居士于禅门教理颇为淹贯。此则用语多涉唯识名相，读者若不明「心王」「大圆镜」之谊，便易滑过其中往复照应的用意，故略为表出如此。
作者简介
庞藴，唐代著名佛教居士，世称庞居士。其偈颂和禅语多以日常生活阐发佛理，语言质朴机敏，在禅宗文学和居士传统中影响较大。