颂 二

东阳：郡名，一说泛指东海之滨。灵源：指心性本源。法泉：佛法之泉，喻智慧。斫：用刀砍削。须弥：须弥山，佛教谓世界中心之巨山。蒸沙成饭：佛经譬喻，谓以沙蒸饭终不可成，喻以邪因求正果。磨甎将为镜：禅门著名譬喻，谓磨砖不能成镜，喻坐禅岂能成佛。孤标：卓然特立之姿。

东阳的海水一片澄澈，水清得能一直看到水底。

心性本源流出佛法之泉，用刀去砍水，水过而不留痕迹。

我见过那等愚顽之人，竟拿灯心来撑拄须弥山。

用一寸柴薪去煮大海，抬脚想把大地的石头抹平，蒸沙想做成饭食必无可能，磨砖想使它成为明镜。

空口谈食物终究不能填饱肚子，必须切实地去用功。

宽宏有大志的大丈夫，堂堂不过六尺之躯。

白白死去埋在坟塚之下，那卓然特立的资质实在可惜。

赏析

此颂为唐代僧拾得所作，与《颂一》同见于延寿《宗镜录》一书，皆属禅门劝修之作。全篇以海、泉、灯、刀、沙、砖等日常物象作比，层层排比，指斥顽愚之徒不务实行、徒逞口舌的通病，语气峻急，是拾得诗中较有分量的一首。

开篇「东阳海水清，水清复见底」「灵源流法泉，斫水刀而痕」，以澄澈之水取象：东海清水清见底，灵源之中流出法泉，本是明净可鉴，而以刀斫水、水过无痕，则暗喻徒有其形、无由着力，用意在言法性本净、不可执捉。中段连下重语，「我见顽愚士，灯心拄须弥」「寸樵煮大海，足抹大地石，蒸沙成饭无，磨甎将为镜」，灯心之大不足以擎须弥山，寸许之薪不足以煮大海，举足欲抹平大地之石，蒸沙求饭、磨砖作镜，俱是绝无可能之事。六个比喻并列而出，把以少力办大事、以邪因求正果的荒诞揭得淋漓尽致。

紧接着「说食终不饱，直须著力行」二句是全诗的转关：空说食物不能充饥，唯有切实用功。结处「恢恢大丈夫，堂堂六尺土。枉死埋塚下，可惜孤标物」由讽而叹，六尺之躯本可成恢恢大丈夫之业，若空过一世、枉死埋于塚下，则其卓然不群之才具殊为可惜。全诗比喻密集而句法短促，说理不避俚俗，正见禅家偈颂「直须著力行」的本色。

拾得，唐代诗人，作者资料正在补充中。