见闻觉知偈

见闻觉知：佛家语，指眼耳鼻舌身意六根对境的感知作用。声香味触：六尘中的前五尘，此与见闻觉知对举。三昧：梵语音译，意为正定、禅定。只没飞：疑即「只麽飞」，这般飞翔；「没」为「麽」的异文。取捨：执着与舍弃。憎爱：憎恶与贪爱，佛家视为烦恼。观自在：即观世音菩萨，以观照自在、无碍得名。偈：佛经中的韵文，此指禅门偈颂。

见闻觉知都没有障碍，声香味触常在禅定之中。

像鸟在空中那般飞去，无所取也无所舍，无所憎也无所爱。

若能领会应物之处本自无心，才可称名为观自在。

赏析

此偈为唐代禅僧本净所作。本净是六祖慧能的弟子，此偈见于《祖堂集》《景德传灯录》等禅门灯史，属南宗禅直指心性的偈颂。

偈的前两句「见闻觉知无障碍，声香味触常三昧」把「见闻觉知」的六根感知与「声香味触」的六尘境界并举，谓于一切感知处皆无挂碍，于声色之境常处禅定，一开口便不落「离境求定」的一边。三、四句「如鸟空中只没飞，无取无捨无憎爱」以鸟飞空中不留痕迹为喻，说明心不执取、不厌捨，亦无憎爱，正是禅家「应无所住」的机锋。「只没」一作「只麽」，皆当时口语，谓这般飞去。

末两句「若会应处本无心，方得名为观自在」点出宗旨：若能悟得应物之际本无心可得，才是真正的观自在。全偈六句，用当时的白话口语说禅，理路直截，比喻浅近而意味深长，是早期南宗偈颂的典型面貌，于「见闻觉知」之外更拈出「无心」一著，尤为紧要。

本净，唐代诗人，作者资料正在补充中。