偈

智常：唐代僧人，六祖慧能弟子。知见：知解与见解，禅门谓以分别心起之见为修行障碍。著相：执著于形相。菩提：梵语，意为觉悟。宁：岂、怎么。迁流：随缘流动变灭而不止。祖师室：指达摩以来祖师所传的宗门堂奥，喻见性的门径。趣：趋赴、奔走。

无端生起知见，执著形相去求菩提。

心中还存着一念求悟之心，又怎能超越从前的迷惑。

自性本有觉照之源，若随境而照，便白白随外缘迁流不止。

若不进入祖师的堂室，便只能茫然奔走于两端之间。

赏析

智常为六祖慧能门人，《坛经》载其曾因「见性」之义请教于师，此偈即其所悟所得，说的是学人易入的两种病——起知见与著相求佛。首联「无端起知见，著相求菩提」为全篇立戒：知见本是心上横生，一有所知所见，便是将佛性当作对境去攀取；「著相求菩提」更是把菩提当成可执之物，正是禅门所谓南辕北辙。颔联「情存一念悟，宁越昔时迷」进一步剖折：只要心中还存一个「我要悟道」的念头，便是能所仍然对立，与从前的迷执相比未必真能超脱，此语与六祖「若言修得，修成还坏」的教示相通。

颈联「自性觉源体，随照枉迁流」转出正面：自性本具觉照之体，若不加觉照而随境流转，便白白随外缘迁变不息，「枉」字下得沉痛，谓徒然流转而不得归家。尾联「不入祖师室，茫然趣两头」以门户为喻作结，谓不由达摩一系的祖师门庭悟入，便只能在有、无二边之间茫然奔走，永无着落。全偈一病一药，先破后立，语言平直而理路清楚，可见六祖门下以偈说法、教人自省的习气。

智常，唐代诗人，作者资料正在补充中。