偈

偈：佛家韵语，多以四句为一偈，用以宣说义理。三千部：三千遍，谓诵《法华经》次数之多。曹溪：广东韶州溪名，六祖慧能在此弘法，后为慧能与南宗的代称。出世：超离世间烦恼生死。累生：累世、多生。羊鹿牛：即《法华经》火宅喻中的羊车、鹿车、牛车，喻声闻、缘觉、菩萨三乘，为方便权说。权设：权宜设立，非究竟之说。初中后善：谓佛经所说初、中、后三时皆善，语出《法华经》。火宅：火所烧之宅，喻充满烦恼痛苦的世间。法中王：佛法之王，指真如本性或佛陀境界。

诵经读了三千遍，到曹溪听一句开示便尽皆消解。

若不悟出世的宗旨，怎能使多生累劫的狂心止息。

羊车鹿车牛车都是权宜之设，初时、中时、后时都宣扬善法。

谁知这火宅之中，原本就是法中王所在。

赏析

这是一首禅门悟道偈，作者法达是六祖慧能门下弟子。据《坛经》所载，法达诵《法华经》三千部而自负，及至曹溪参礼六祖，闻其开示方悟诵经与明心之别，遂作此偈。偈全用佛典语汇，写由诵经之执到开悟的过程。

前四句为破执。「经诵三千部，曹溪一句亡」以对比见意：诵经虽多至三千遍，到曹溪闻一句开示便尽皆消解。「亡」字有力，谓所恃的诵经功德在此顿然放下。「未明出世旨，宁歇累生狂」进一层说，若不悟出世之旨，则累劫以来的狂心妄念无从止息，点出迷与悟的分界，也说明诵经多寡并非根本。

后四句转言悟境。「羊鹿牛权设」用《法华经》火宅喻中三车之典，羊车、鹿车、牛车本是方便权说；「初中后善扬」谓《法华》所说初善、中善、后善之义亦皆应机而设，见其对权实二教的领会。结句「谁知火宅内，元是法中王」最见顿悟之旨：火宅喻三界烦恼之世，法中王即佛法之本，谓烦恼火宅之中本即真如所在，不必向外驰求。此偈由诵经之迹转入明心之实，是南宗顿教思想的典型表述。

法达，唐代诗人，作者资料正在补充中。