迴波乐 九十六
唐代 王梵志
兀兀（张改作「营营」）自免身，拟觅妻儿好。
切迎（张改「巧遇」）打脊使，穷汉每斈{冫号}（项校「年枵」）。
枉法剥众生，财是人髓脑。
报绝还他债，家家惣须到。
智者星星（项校「惺惺」）行，愚人自缠遶。
注释
迴波乐：唐代曲调名。兀兀：昏沉忙碌貌，一说张锡厚改作「营营」，意为奔走钻营。打脊使：泛指催逼拷打的差役。穷汉：穷苦之人。斈：即「学」字，「斈」下接「{冫号}」疑为残字，指贫寒困顿之状，疑有脱误。枉法：歪曲法令。剥：盘剥、榨取。髓脑：骨髓脑髓，喻钱财为人之命脉。报绝：罪报穷尽。惣：同「总」，都、全。星星：一说当作「惺惺」，清醒明白。缠遶：缠绕、纠缠，谓自陷烦恼。
译文
终日昏昏忙忙只为自身免祸，谋划着求得妻儿的安好。
急切地逢迎那拷打人的差役，穷苦汉子往往困顿受苦。
枉曲法令盘剥众生，钱财就像是人的髓脑。
罪报到头终要偿还此债，家家户户全都要轮到。
智者清醒明白地行事，愚人却自缠自缚不能脱身。
赏析
赏析
《迴波乐》九十六是一首讥刺贪吏、宣说因果的白话诗。首联「兀兀自免身，拟觅妻儿好」写世人兀兀忙碌，只为自身免祸、谋取妻儿的安好，起笔即点出营营逐利的俗态。「切迎打脊使，穷汉每斈{冫号}」承之写趋奉权贵、逢迎差役之状，穷苦之人往往受尽欺凌，末尾两字疑有脱误，其意大约指贫寒困顿、受苦无奈之状。
「枉法剥众生，财是人髓脑」直斥贪官枉法盘剥百姓，把钱财看作人的髓脑，榨取殆尽；「报绝还他债，家家惣须到」则以佛教因果为断：罪报到头，终究要一一偿还，家家户户无人能免。末联「智者星星行，愚人自缠遶」以智愚对照收束，「星星」疑为「惺惺」之误，谓智者清醒行事，愚人却自缠自缚，翻覆于贪嗔之中不能自拔。
全诗以俚语发议论，前四句写世俗的逐利与逢迎，后四句转出因果与智愚之辨，笔锋直指吏治与人心。王梵志善用「髓脑」「缠遶」等贴切而冷峻的词，把贪取财货的后果说得触目，是敦煌诗中劝世戒贪一类的典型。
作者简介
王梵志，唐代白话诗人。其诗多用通俗口语写世态人情、贫富生死和佛理劝诫，语言浅近而富讽喻意味，是唐代通俗诗与佛教文学中的重要作者。