迴波乐 八十五

迴波乐：唐教坊曲名，此为白话劝世诗题。怜：爱怜。掌中珠：掌上明珠，喻极珍爱。耶孃：即爷娘，指父母。曾祖：祖父的父亲。丘荒界：荒凉的坟丘之地。寒食：寒食节，旧俗于此日禁火扫墓、祭奠祖先。鬼耶由：疑为「鬼揶揄」之讹，谓受鬼戏弄；耶、邪、揶音近，一说「由」为动词，谓亡魂自去。

父母爱怜自己的儿女，珍护得像掌上的明珠。

到死时以手遮住脸面，随即用衣裳盖住头。

死了一般地哭着真鬼，连夜啼哭不知停歇。

天亮了无可奈何地送去，埋在长满荆棘的荒丘。

爷娘肝肠寸断，曾祖也一同悲愁。

独自守着这荒凉的坟地，连春夏秋冬都不知道。

只知道在坟下长睡，万事都不能再让他忧愁。

寒食节在墓边啼哭，却被鬼魂戏弄一场。

赏析

此篇是《迴波乐》中写丧葬之痛最为沉痛的一首。「父母怜男女，保爱掌中珠」以掌上明珠设喻，写父母对儿女的珍爱，与下文的生死相弃形成强对照。次联「亦死手遮面，将衣即覆头」写人死之际以手掩面、以衣覆头的入殓之状，笔触直接而见哀情，诗中「亦」字下校者注「张改作『一』」，可见文字传抄已有异文。

中段写送葬与守坟。「死朴哭真鬼，连夜不知休」「天明奈何送，埋着棘嵩丘」写哭灵连夜、天明送入荒丘，其中「奈何」下校注「张改作『河』」，当指送葬所经之处。「耶孃肠寸断，曾祖共悲愁」把父母与曾祖两辈人的断肠之悲并写，愈见离别之惨。「独守丘荒界，不知春夏秋」则转入亡者一方：长眠荒坟，连四季更替也不复知觉。

末四句「但知坟下睡，万事不能忧。寒食墓边哭，却被鬼耶由」以寒食扫墓的风俗作结，生者在墓边啼哭，死者却已在另一世界，生死的隔膜至此尽显。全诗借家常丧事说无常，语浅而情真。

王梵志，唐代白话诗人。其诗多用通俗口语写世态人情、贫富生死和佛理劝诫，语言浅近而富讽喻意味，是唐代通俗诗与佛教文学中的重要作者。