迴波乐 七十四

五阴：即五蕴，佛教指色、受、想、行、识。城：此喻人身。周廻：周回，环绕。九穴门：指人身九窍。臭瘀：腐臭的积血。湛然：浓厚深浸的样子。八万户：佛经谓人身中有八万四千户虫。食噉：吞食；噉，同「啖」。贴贴：安静不动貌。蛆姡：疑指蛆虫一类秽物，语未详。稳具：安然稳坐，一作「稳住」。百姓：此喻身中之虫。

此身是五蕴所成的一座城，周围环绕没有里数可量。

上下共有九窍之门，脓血流出都腐臭淤积。

在浓浊的脓血之间，安顿着八万户口。

还剩九千家，出出没没同在城中居住。

纷纷扰扰互相吞食，安安静静不发一语。

都泡在屎尿之中，却不懂得彼此都是蛆虫秽物。

身子一动这座城就移动，身子一卧城便安稳坐落。

一旦身死城就崩坏，城里的百姓便无处安身。

赏析

这首诗以「身是五阴城」发端，把人的肉身比作一座五蕴所成的城郭，通篇作佛教「不净观」的观想。「周廻无里数」极言其无从丈量，「上下九穴门，脓流皆臭瘀」则从九窍与脓血落笔，刻意揭破皮囊的污秽，与世俗爱身惜身之情恰成反照。

「湛然脓血间，安置八万户」以下，取佛经「身中八万四千户虫」之说，谓此污秽之躯内竟住着无数细虫。「攘攘相食噉，贴贴无言语」写众虫互相吞食，忙乱而又沉默，笔致近于冷峭的写实。继而「总在粪尿中，不解相蛆姡」更以屎尿蛆虫为言，把所谓庄严之身彻底还原为一具会行走的秽囊。

末四句以「城」的移、卧、坏作结：身行道移，城随之而移；身卧不动，城便安稳；等到身死，城郭崩坏，城中「百姓」即众虫便无处容身。全诗比喻一贯，层层递进，以极端鄙俗的意象说无常苦空之理，是敦煌白话诗中不净观的代表作。

王梵志，唐代白话诗人。其诗多用通俗口语写世态人情、贫富生死和佛理劝诫，语言浅近而富讽喻意味，是唐代通俗诗与佛教文学中的重要作者。