迴波乐 二十六
唐代 王梵志
若能无著即如来，身中宝藏自然开。
一切生死皆消灭，判不更畏受胞胎。
悮（陈校作「悟」）时刹那不移虑，父子相见付珍财。
众魔外道皆宾仗（项校「伏」），诸天空中唱善哉。
注释
无著：无所执着，离一切粘缚。宝藏：喻众生本具之佛性、功德。胞胎：指投胎受生。悮时：陈校作悟时，谓觉悟之时；悮，原作悮。不移虑：不转移疑虑、心无动摇。宾仗：项校作宾伏（宾服），谓降伏；仗，或指归仗。诸天：天众，佛教诸天神。善哉：赞叹之辞，言好啊。
译文
若能无所执着便是如来，身中的宝藏自然开启。
一切生死全都消灭，决然更不畏惧再受胞胎。
觉悟之时刹那之间心不摇动，父子相见交付珍财。
众魔外道皆归伏，诸天在虚空中唱起善哉。
赏析
赏析
这首《迴波乐》写无著即佛、生死消灭的顿悟境界，并以父子付财、天众赞叹的意象，渲染悟道之祥和。起首「若能无著即如来，身中宝藏自然开」，直揭宗旨：离一切执着便是如来，本具的功德宝藏便自然显发，把即心即佛的顿悟说得简截有力。
后三句展开悟境的种种胜相。「一切生死皆消灭，判不更畏受胞胎」，说既破生死，便不再恐惧轮回投胎，彻底解脱；「悟时刹那不移虑，父子相见付珍财」，以父子付财的比喻写顿悟之顷本心朗现、如得家珍，刹那而定、更无动摇；「众魔外道皆宾伏，诸天空中唱善哉」，更以魔外降伏、天众赞叹收束，烘托悟道之庄严吉祥。全诗由内证写到外应，层层铺展一个无著所成的清净世界，语言通俗而气象开阔，是迴波乐中明快颂扬悟境的一篇。
作者简介
王梵志，唐代白话诗人。其诗多用通俗口语写世态人情、贫富生死和佛理劝诫，语言浅近而富讽喻意味，是唐代通俗诗与佛教文学中的重要作者。