迴波乐 十四
唐代 王梵志
隐去来，寻空有，空有[毕]（必）竟两无名，二境安心欲何守？不长不短鑒空心，若（任录作「君」）见空心还是有。
空有俱遣法无依，智者融心自安偶。
隐去来，勿浪波波走。
注释
隐去来：隐退而去。空有：空与有二边。毕竟：究竟。两无名：二者皆无可名。二境：二边之境。鉴空心：照见空心。俱遣：双遣双离。法无依：法无所依。融心：融会其心。安偶：安适。浪：虚浮。波波走：奔波而走。
译文
隐去来，寻究空与有，空有究竟两皆无可名。
于二境安心又将何所守？不短不长以照见空心，若见空心仍是落于有。
空有双遣则法无所依，智者融会其心自然安适。
隐去来，切莫虚浮奔波而走。
赏析
赏析
此诗为《迴波乐》之一，写空有无名、智者融心。起句「隐去来，寻空有，空有毕竟两无名」，谓隐去来，寻究空与有，而空有究竟两皆无名。次句「二境安心欲何守？不长不短鉴空心，若见空心还是有」，谓于二境安心又将何守，不长短以照空心，若见空心则仍落于有。三句「空有俱遣法无依，智者融心自安偶」，谓空有双遣则法无所依，智者融会其心而自安适。结句「隐去来，勿浪波波走」，谓隐去来，切莫虚浮奔波而走。
全诗三言与七言相间，演空有不二、双遣不住之理，末以「勿浪波波走」相警，词近偈颂，理趣深长。
全诗三言七言相间，演空有不二、双遣不住之理，末句「勿浪波波走」以口语相警，偈颂中见亲切。诗中「寻空有」「空有俱遣」诸语，层层破执，终归于「智者融心」之安，可见梵志于空有之辨确有所证，非徒袭用语头者，其体悟之深于此可见。
作者简介
王梵志，唐代白话诗人。其诗多用通俗口语写世态人情、贫富生死和佛理劝诫，语言浅近而富讽喻意味，是唐代通俗诗与佛教文学中的重要作者。