诗（幷序） 一一六

馆舍：客馆、旅舍。宿客：投宿的客人。宅：宅院、居所。伯三○二一：敦煌莫高窟所出唐写本卷子编号，即伯希和劫走之三○二一号。校辑：校订辑录，指张锡厚《王梵志诗校辑》。

这身躯如同馆舍，生命像投宿的过客。

客人离去馆舍便空，不知这是谁家的宅院。

赏析

这首王梵志白话组诗之一一六，以「身如馆舍、命如宿客」的妙喻说生命暂寄、归宿难知，是一首短小精警的譬喻诗。起笔「此身如馆舍，命似家宿客」，把身躯比作临时歇脚的馆舍，把生命比作投宿的过客，身与命的主客关系一经点破，便觉人生万般营求尽属虚妄；「客去馆舍空，知是谁家宅」，续写客人离去则馆舍自空，不知这空宅究竟属谁，更进一层写出对「我」之所属的无奈与恍惚。

全诗仅两联，却以日常易晓的客旅之喻，道尽佛教「无常」「无我」的根本义理：身非实有，命非长据，来去皆客，何须认假为真。语极平易而理致深远，正是王梵志善用俗谚白话说法的擅长处，读之令人于会心一笑间忽生旷达。篇末所引伯三○二一卷佛书，亦可见此诗原出佛典旁证，益证其偈颂说法的性质。

此诗虽仅两联，却把「身客」之喻说到极透，与王梵志他诗多写因果怖畏不同，此首纯以理喻启人，温润而不迫。其能于短章中藏如此义理，正见白话诗亦可载道，非徒嘲谑而已。

王梵志，唐代白话诗人。其诗多用通俗口语写世态人情、贫富生死和佛理劝诫，语言浅近而富讽喻意味，是唐代通俗诗与佛教文学中的重要作者。