诗（幷序） 六十六

贪暴：贪婪暴虐。盖形：遮盖身形，指穿衣御寒。万金花：极言资财之多，如花易散。冥道：冥间、阴间。车子：指冥间拉人赴死的鬼卒车辆，勾魂之象。无用汉：无能无益的人，含讥刺意。

贪婪暴虐的无用汉，资财都为别人看守。

爱惜衣服却不遮身，爱惜食物却不喂口。

聚积万金如花，指望能千年长有。

不知冥道之中，鬼卒的车子来把他收走。

赏析

这首王梵志白话组诗之六十六，讥刺守财贪吝之人，是一幅生动的「为财所役」漫画。起笔「贪暴无用汉，资财为他守」，劈头骂尽：那贪婪暴虐的无用汉，一生聚敛的资财到头来都为别人看守，自己反成财物的奴仆；「惜衣不盖形，惜食不供口」，写其爱惜衣服却不肯遮身、爱惜食物却不肯喂口，吝啬到了自苦的地步，可笑亦复可哀。

后半写其痴心与结局：「积聚万金花，望得千年有」，说聚积万金如花，还妄想千年长保，贪求之愚跃然纸上；「不知冥道中，车子来相受」，陡转收束，点出此人不知冥道之中勾魂的车子已来相迎。诗人以白描直揭其吝、其愚、其终，将世俗守财的虚妄与阴司果报对举，劝诫之意不言自明，正见王梵志讽世诗的犀利本色。

守财之讥，自古诗文多有，而王梵志独以「车子来相受」的阴司收煞作结，使贪吝之愚与身后之报两相映照。这种以果报收束、令读者悚然自省的结构，正是其白话警世诗屡试不爽的笔法。

王梵志，唐代白话诗人。其诗多用通俗口语写世态人情、贫富生死和佛理劝诫，语言浅近而富讽喻意味，是唐代通俗诗与佛教文学中的重要作者。