诗（幷序） 五十六

黄母：典出《搜神记》，黄氏母化鳖。只：通「祇」，正因。牛哀：典出《淮南子》，公牛哀化虎。业：业力。宁知：岂知。若个：哪个。师亲：师父亲属。

黄母化为鳖，只因以鳖为其身。

牛哀化为虎，本是人却变成虎。

若不忆当时的业力，又岂知过去之因。

死与生不过一场变化，哪个才是师、哪个才是亲。

赏析

此诗演轮回之理，写生死身形各异而因果相续。起联「黄母化为鳖，只为鳖为身」，用黄母化鳖之典，谓其化为鳖乃以鳖为身。颔联「牛哀化为虎，亦是虎为人」，用牛哀化虎之典，谓其本是人而化为虎。三联「不忆当时业，宁知过去因」，谓若不忆当时之业，岂知过去之因，明身形之变皆有业因。结联「死生一变化，若个是师亲」，谓死生不过一场变化，何处更有师父亲属可言。

全诗以化鳖化虎之奇说轮回之实，破除人我亲疏之执，取譬生动而旨归佛理，是梵志说理诗之上乘。

诗以化鳖化虎之奇，破世俗师生亲疏之别，示身形起灭皆循业力，读之令人于人我之别顿生省思。全诗由「黄母」「牛哀」二典入，归于「死生一变化」之问，将轮回之理寄于身形之变，取譬奇而旨归正，是梵志说理诗中善用典者，可见其读书之博。

王梵志，唐代白话诗人。其诗多用通俗口语写世态人情、贫富生死和佛理劝诫，语言浅近而富讽喻意味，是唐代通俗诗与佛教文学中的重要作者。