颂六十二首 十一

浮云：飘浮之云，喻漂泊无定。子客：游子、客居之人。原宪：孔子弟子，以安贫乐道著称。糟糖：酒滓糖粕，喻粗劣饮食。窃：私下、谦指。田氏：战国齐田氏，代指富贵之家。膏腴：肥美之地，喻富饶。讵：岂、怎。庑庭：堂下庭院。蓬门：蓬草编的门，指贫居。席扉：以席为门扉。偷光：用匡衡凿壁偷光典，指勤学。恡：吝惜，同「吝」。穷途：困窘无路之境。

浮云南北飘转终无归处，游子东西漂泊何处可依。

原宪的糟糠之食私下尚存指望，田氏的膏粱富贵岂敢企求。

蔼蔼的庭院断绝车马，寂寂的蓬门掩着席扉。

往日偷光还吝惜那余照，今日穷途只有空自欺瞒。

赏析

此首列《法苑珠林》「贫贱部」，咏贫士之境与守节之志。前联「浮云南北竟无归，子客东西何可依」以浮云无根、游子东西起兴，写飘泊之身终无归处；「原宪糟糠窃有望，田氏膏腴讵敢希」借原宪安贫、田氏富贵二典对照，表明甘守清贫而不羡膏粱。诗人以儒家安贫之训入佛家颂赞，意在以贫贱砥砺心志，与寻常叹老嗟卑之作意趣不同，落笔之间自有取舍，并非徒然伤贫。

后联「蔼蔼庑庭绝车马，寂寂蓬门掩席扉」写门庭冷落、蓬户萧然之状，以「蔼蔼」「寂寂」叠字渲染孤清；结以「宿昔偷光恡余照，今日穷途空自欺」，用匡衡凿壁偷光之典，叹往日尚能借余光向学，今至穷途唯有自欺。全诗以典故堆叠贫贱之态，重心在表彰安贫守拙、不慕荣利，是佛教「颂」中借儒典立意的讽喻之作，与其余颂赞佛理者取径有别。读来虽语近寒俭而立意自坚，足见唐人融儒释以砺节的风尚，可与同书「贫贱」诸篇合观。

道世，唐代僧人、佛教文献编纂者。其代表性著作《法苑珠林》汇集大量佛教故事、义理和史料，具有重要的宗教文献与文学资料价值。