石刻诗（幷序）

浮荣：虚浮的荣华。捨辔：舍去马缰，谓下马。高公：指卭州天庆观都威仪何昌一，陈抟曾从之学锁鼻术。玄论：深微的玄理之论。冥冥：幽深难测的样子。尘寰：尘世、人世间。

我说世间的浮荣真是虚幻，乘醉舍了马缰去拜谒高公。

因为聆听了幽深玄微的义理，转觉这尘世不过是一场大梦。

赏析

此诗据《老学庵笔记》卷六，原刻于卭州天庆观石上，末署「太岁丁酉」，陆游考其时为后蜀孟昶之世，相当于后晋天福年间。文与可跋称诗中的「高公」即该观都威仪何昌一，陈抟曾从之学锁鼻术。题称「并序」，今序文已不可见，仅存诗四句。

首句「我谓浮荣真是幻」直陈主旨：世俗荣华不过虚幻。次句「醉来捨辔谒高公」写其行迹——乘醉下马舍辔，去拜访这位道门高士，「捨辔」写出不顾行旅而径往求见的急切，也呼应陈抟不拘形迹的作风，「醉」字则为其举止添了一层放达。

三句「因聆玄论冥冥理」转入闻道：听了高公深微的玄理之论。四句「转觉尘寰一梦中」遂生感慨，尘世如同一梦。两句以「因」「转」相接，把听论与感悟的因果说得明白，「冥冥」状玄理之幽深难测，「一梦中」则是道教诗文中常见的现世观。

全诗仅四句，却包含了弃荣、访道、闻法、悟世四个层次，与其从何昌一学锁鼻术的记载互为印证。陈抟传世的诗多为数十字的小篇，此诗与其《归隐》《对御歌》诸作同调，语言浅直而意旨不离「浮荣是幻」的根本主张，在道流短章中属立意清晰的一类。

陈抟，唐代诗人，作者资料正在补充中。