石门

灵关：神灵所设的关隘，指石门。造化：天地、自然。元功：大功、初始之功。屈曲：曲折。丹壑：赤色的山谷；一说指仙人居处之壑。峥嵘：高峻的样子。烟萝：烟雾与藤萝。幽人：幽居之人，指隐士。尘凡：尘世俗人。

这道灵异的关隘不是人力所成，是天地造化创下的大功。

曲折穿行于赤色的深壑，高峻地倚靠在碧空之下。

烟雾藤萝常常遮蔽日光，松竹临风自吟。

除却幽居之人能够到此，世俗之人的路并不通。

赏析

这也是白元鑒咏大涤山诸胜的组诗之一，题咏的对象是石门。与《天坛》写古迹不同，此诗着力在写石门之险与境之幽，末联才落到人事上去。

首联「灵关非世力，造化创元功」起笔先作判断：这道关隘不是人力所能成就，而是天地造化所创之功。两句为全篇立格，石门之奇遂不待描写而自见。颔联「屈曲穿丹壑，峥嵘倚碧空」分写其势：一写曲折穿行于赤色深壑之间，一写高峻倚傍于碧空之下，一低一高，一俯一仰，石门的形势便立体起来。颈联「烟萝常蔽日，松竹自吟风」再写其幽：烟雾藤萝常常遮蔽日光，松竹临风自吟，着一「自」字，见出此处本无外人往来。

尾联「除却幽人到，尘凡路不通」收束：除却幽居之人能够到此，世俗之客原是无路可通的。由写景转入说理，点出这样的胜境本属隐逸者所有。此诗与上引《天坛》同出《洞霄图志》，二诗都以「非世力」「路不通」一类语收束，可见作者一以贯之的取向。全诗语言质实，不作奇险语，是唐人道教山林诗中平正的一路。

白元鑒，唐代诗人，作者资料正在补充中。