陆发荆南始至商洛

1. 荆南：唐方镇名，治江陵（今湖北荆州），此指江陵一带。

2. 商洛：地名，今陕西商洛市一带，在长安东南，为自东南入京之路；秦时四皓曾隐于商山。

3. 无奈：无可奈何，不得已。

4. 木奴：柑橘的代称。三国时丹阳太守李衡于宅边种橘千株，临终谓其子曰：'此千头木奴也'，橘可易绢，如蓄奴供用，后遂以'木奴'称橘。

5. 地仙芝：紫芝的美称。传说商山四皓采芝充饥，作《紫芝曲》，商洛正邻商山，故云；地仙，道家谓居于人间之仙。

6. 际会：遇合，指贤才与时机、明主相际遇。

7. 五湖期：泛舟五湖归隐的期望，用春秋范蠡辅佐越王勾践功成之后、乘扁舟泛五湖而去之典。五湖，太湖一带湖泊的总称。

当年离去，实在是无可奈何；如今归来，又岂是自己所能预料的呢。青色的柑橘辞别了南国，紫色的仙芝在商山地界已然相见。

四海之内秋风浩阔，千岩万壑间暮色迟迟。一向忧愁的是际遇难逢，好歹还存着一个泛舟五湖归隐的指望。

题为'陆发荆南始至商洛'，记由陆路离开荆南（今湖北江陵一带）、初抵商洛（今陕西商洛一带）时的行旅之感，是一首五律中寓身世之慨的纪行诗。首联'昔去真无奈，今还岂自知'，劈头两个自问式的领起：当年（去时）果真是无可奈何，如今归还又岂是自己所能料想？——'无奈'与'岂自知'对举，道尽士人宦海浮沉、行止皆不由己的命运；李商隐一生辗转于桂林、徐州、梓州诸幕，'去'是失意而去，'还'亦非得志而还，两番行役，皆是身不由己，起联即沉痛。颔联'青辞木奴橘，紫见地仙芝'，以眼前南国物产作别意：青色的柑橘（'木奴'为柑橘的代称，见注）辞我而去，紫色的灵芝（'地仙芝'）又来相见——诗人以南行沿途的果药之名物，写由南而北、渐入山地的旅程转换，'辞''见'二字使草木皆有情，如同送别的故人与新逢的伴侣；且橘与芝皆江南、商洛之地之奇产，亦暗含'此地风物虽美，终非吾土'之感。颈联'四海秋风阔，千岩暮景迟'，忽然宕开：四海之内秋风浩阔，千岩万壑间暮色迟迟——此联境界顿大，由一己行踪推及天地，秋风之'阔'与暮景之'迟'，正是诗人苍茫失路心境的外化，是全诗最见功力的一联，与杜甫'星垂平野阔'一脉气格。尾联'向来忧际会，犹有五湖期'收束作达语：一向忧愁的是际遇会合（遇合于时）之难，然而（如今想）尚且有泛舟五湖的退路可期——'五湖期'用范蠡功成泛舟五湖之典，此处反用为失意后的自我宽解：功名际会既然难必，江湖归隐之路总还在。这一结貌似旷达，实则是无可奈何中的强自排遣，'犹有'二字尤其辛酸：所余者唯五湖而已。全诗由行役写实入手，中幅拓为雄阔之景，末以典故自遣，情感层层深转，在义山南来北往的行旅诗中最见其'无奈'人生的一段缩影。

李商隐（约813年—约858年），字义山，号玉谿生，又号樊南生，原籍怀州河内（今河南沁阳市）人，后随祖辈移居荥阳（今河南省郑州市），晚唐时期诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。