泪

1. 永巷：汉代宫中幽禁妃嫔、宫女有罪者的长巷，后泛指宫中深巷。

2. 绮罗：有花纹的丝织品，代指宫中女子。首句谓宫女长年被幽闭，故有绮罗之怨。

3. 思风波：思妇想念远行之人，忧其江海风波之险。

4. 湘江竹上痕无限：用娥皇、女英哭舜，泪染湘竹成斑之典，即湘妃竹（斑竹）。

5. 岘（xiàn）首碑：晋羊祜镇襄阳，常登岘山，卒后百姓于岘山立碑，见者莫不流泪，杜预因名之为“堕泪碑”。

6. 紫台：紫宫，帝王宫殿。用王昭君事，杜甫《咏怀古迹》“一去紫台连朔漠”，谓昭君离开汉宫远嫁匈奴。

7. 秋入塞：昭君于秋日出塞入于胡地。

8. 兵残楚帐：项羽垓下兵败被围之事。

9. 夜闻歌：指四面楚歌，汉军夜唱楚歌以瓦解楚军军心。

10. 灞水桥：即灞桥，在长安东灞水上，汉唐人送别于此，折柳赠别。

11. 青袍：低级官员（八、九品）所服之袍，代指寒微官吏，诗人自指。

12. 玉珂：马络头上的贝饰，行动则鸣，代指骑马的高贵显宦。末联谓以上诸般人间流泪之事，都不如寒官清早于灞桥送迎贵人的辛酸，乃全诗点睛之笔。

深宫内院的宫女们，年复一年在绮罗服饰中深藏着无尽的哀怨；离别的情思缠绕心间，终日牵挂着旅途的风波与艰险。

湘江的斑竹上，凝结着娥皇女英无尽的泪痕；岘首山的石碑前，百姓为缅怀羊祜洒下了多少悲戚的泪水。

王昭君离开了紫宫，在秋风中走向荒凉的边塞；项羽残败于垓下，寒夜帐中传来悲怆的楚歌。

清晨来到灞水桥边问询， 这所有的悲伤泪水，都抵不过身着青袍的寒士，送别佩着玉珂的权贵时，那深藏心底的酸楚与屈辱。

赏析

这首诗以泪水为主题，专门抒写人世间悲伤落泪的情事。全诗八句提及七件事，前六句分别讲述了失宠、忆远、感逝、怀德、悲秋、伤败（朱彝尊批注语）等典故，第七、八句则描写身着青袍的寒士送别玉珂加身的贵胄。“未抵” 二字是全诗的关键，意思是说前六句所叙述的古代伤心泪水，都比不上青袍送玉珂时的泪水那样感伤深切。​

前六句所写的事情看似情形各异，却有一个共同之处，就是都包含着诗题中的 “泪” 字。第一句是长门宫怨的泪水，第二句是黯然离别的泪水，第三句是自伤孤孀的泪水，第四句是缅怀恩德的泪水，第五句是身陷异乡的泪水，第六句是国破兵强的泪水。程梦星说：“泪水到了这种地步，可以说是到了尽头、到了极致，无法再增加了。然而坎坷失意的伤心，比起这些还要更为深切。所以想问灞水桥边，凡是落魄的青袍寒士饯送显达贵人时，那种刺心刺骨的泪水，竟然不是以上六种泪水所能相比的。” 陈永正《李商隐诗选》（三联书店香港分店出版）中说：“末两句点出全诗的主题。作者把身世之感融入诗中，表现地位低微的读书人的精神痛苦。义山身为小官，经常要迎送贵客…… 此外，他对令狐綯低声下气、恳切陈情，却还是遭到冷遇和排斥。这种强烈的屈辱感，就好比牙齿被打断了，还得和着血吞进肚里，无法出声…… 前六句正面咏叹泪水，用了六个与泪水相关的伤心典故，来衬托末句。而末句所写的却是流不出的泪，那是滴在心灵创口上的苦涩泪水啊！” 这首诗可以说是诗人感伤身世的血泪结晶。

李商隐诗用典较多，此诗可谓代表之一。北宋前期诗坛有“西昆体”，刻意学李商隐，其代表人物杨亿、钱惟演、刘筠曾专效此《泪》诗，各作《泪》二首，句句尽用前代感伤涕泣之典故。

简析

《泪》是一首七言律诗，此诗专言人世悲伤洒泪之事。诗的前六句分写失宠、忆远、感逝、怀德、悲秋、伤败等典故；后两句写青袍寒士送玉珂贵胄，诗人认为前六句所述古之伤心泪，皆不及“青袍送玉珂”之泪感伤深重。全诗多用典故，蕴藉深远，情思哀切，是诗人自伤身世之血泪的结晶。

李商隐（约813年—约858年），字义山，号玉谿生，又号樊南生，原籍怀州河内（今河南沁阳市）人，后随祖辈移居荥阳（今河南省郑州市），晚唐时期诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。