洞庭鱼

1. 洞庭：洞庭湖，在今湖南北部，唐时湖面浩阔，产鱼极盛。

2. 可拾：多得可以俯身拾取，极言鱼多。

3. 不假：不用、无须。

4. 罾：音zēng，一种用竹竿或木棍做支架的方形鱼网。

5. 雨前蚁：下雨前倾巢出动的蚂蚁，喻纷扰喧闹。

6. 秋后蝇：秋后的苍蝇，犹多而聒噪，喻鄙俗众多。

7. 鳞作簟：以鱼鳞作竹席。簟，音diàn，竹席，此用传说中巨鱼之鳞可为席的奇想。

8. 腹为灯：以鱼腹作灯烛，亦本古代传说中巨鱼膏可燃烛之说，极言奇伟之志与莫大之用。

9. 天池：《庄子·逍遥游》所称"南冥者，天池也"，为鲲鹏所居的大海。

10. 欲化鹏：《逍遥游》载北冥之鲲化为鹏，抟扶摇而上九万里，喻远大之志与超脱之望。

洞庭湖里的鱼多得俯身可拾，不必再去垂下罾网。

喧闹得像雨前的蚂蚁，又比秋后的苍蝇还多。

哪里想过让鳞片化作竹席，也不曾盘算让鱼腹燃为灯烛。

通往浩荡天池的大路明明就在眼前——谁不想翱翔而起，化作大鹏呢？

这首咏洞庭鱼的小诗，纯以寓言笔法出之，冷峭之中寓大感慨。起联"洞庭鱼可拾，不假更垂罾"劈头便是一奇：洞庭湖的鱼多到俯拾即是，用不着再垂下罾网——"可拾""不假"写尽鱼众之多，夸张中带着讽味。颔联以两喻铺陈："闹若雨前蚁，多于秋后蝇"，鱼群喧闹如雨前的蚂蚁，数量更胜秋后的苍蝇——以蚁蝇这些卑琐秽小之物作比，非但不美，反而鄙俗刺目，足见诗人对这拥挤喧腾的鱼群的轻蔑与悲悯，实暗喻世间奔竞逐利之徒如蚁如蝇。颈联陡起奇想："岂思鳞作簟，仍计腹为灯"——它们可曾想过以鳞片作凉席、以鱼腹为灯烛？此用巨人国鳞簟烛腹式的怪诞想象（古小说传说巨鱼之腹可以为灯），说这些鱼只知纷纷扰扰争食，何曾有过高远的志向与奇丽的用途，讥其格局卑小，鼠目寸光。尾联翻出主旨："浩荡天池路，翱翔欲化鹏"——天池之路浩荡广阔，谁不希冀如鲲化鹏、九万里翱翔？《庄子·逍遥游》鲲化为鹏的意象与眼前龌龊的鱼群形成惊心对照：同一鱼也，可化鹏于天池，亦可闹如蚁蝇于洞庭。全诗借鱼骂世，亦自警自励，讽刺与悲慨并存，短小而奇警，是义山绝句中寓庄于谐的别调。

李商隐（约813年—约858年），字义山，号玉谿生，又号樊南生，原籍怀州河内（今河南沁阳市）人，后随祖辈移居荥阳（今河南省郑州市），晚唐时期诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。