圣女祠

1. 圣女祠：祠名，在今陕西宝鸡市西南大散关附近，当入蜀驿路，祭祀当地神女，李商隐往来巴蜀间屡经其地，有数诗咏之。

2. 松篁（huáng）：松树与竹子，篁即竹林。

3. 蕙香帏：散着蕙草香气的帷帐，蕙为香草，喻祠宇芳洁。

4. 瑶窗：雕饰如玉的华美窗牖。

5. 无质：没有形质实体，形容神女缥缈无体。

6. 三里雾：东汉张楷好道术，能作五里雾（《后汉书·张楷传》），诗中借用为仙家迷雾，言神女出入云雾、迷离莫辨。

7. 五铢（zhū）衣：传说仙人所穿极轻薄的衣衫，以'五铢'（极轻的钱币单位）状其轻细。

8. 崔罗什：北齐清河人，旧籍（如《酉阳杂俎》）载其夜间与人鬼中才藻斐然的女子晤谈吟咏的人鬼相遇故事，此处借指人间与神女相慕的才子。

9. 刘武威：当指位为武威将军的刘姓贵人（旧注或引东汉刘尚），与崔罗什对举，谓天上应无这般尊贵配偶。

10. 钗头双白燕：钗头上白燕形的饰物，古有'玉燕钗'之说，兼喻神女钗饰与可传信的灵物。

11. 珠馆：以珠饰的宫殿馆阁，指神女所居仙馆。

松竹环拥着台殿，蕙香的低帏垂落，

雕龙的瑶窗、饰凤的门扉，深掩着祠中的寂寞。

她本无质体，容易迷失在三里的云雾里，

身轻不寒，却常年穿着五铢的仙衣。

人间必定有像崔罗什那样与她相遇相慕的才子，

天上却应没有刘武威那样尊贵的配偶。

托钗头那双白燕带个信问一问：

她每天清晨去珠馆，几时才回来？

《圣女祠》是李商隐咏圣女祠诸作之一，向来被认为是借祠中神女寄托自己一段不可明言的情事与身世之慨。首联'松篁台殿蕙香帏，龙护瑶窗凤掩扉'写祠宇之清幽华美：松竹环拥台殿，蕙草香气的帷帔低垂；雕龙的瑶窗、饰凤的门扉若掩若护——既状祠庙庄丽，又以龙凤意象暗写神女居处之深闭、可望而不可即。颔联'无质易迷三里雾，不寒长著五铢衣'最称精警：神女本无质体，出入三里迷雾，令人望之迷离难辨；身轻不寒，却常年穿着仙家五铢之衣。一'迷'一'著'，把缥缈神女的绰约与幽独写得如在雾中，亦是诗人对那段若即若离情事的写照——其人如雾中之质，其情如不寒之衣，无端缥缈而无端缠绵。颈联忽作翻案之语：'人间定有崔罗什，天上应无刘武威。'言神女在人间必有如崔罗什那样与之相遇相慕的才子，而在天上却并无刘武威那样尊贵的配偶——人神阻隔，所慕终在人间，此即全诗幽怨所结，亦暗喻诗人与所恋者之间有一道'天上人间'的界线无法逾越。尾联'寄问钗头双白燕，每朝珠馆几时归'以痴语作结：托钗头双燕传问，神女每日清晨离家赴珠馆，几时才归？以日常口吻问缥缈仙踪，痴极而情极。全诗一联祠景、一联神姿、一联议论、一联寄问，虚实相生；雾与五铢衣之设色，人间天上之翻覆，正是义山'深情绵邈、寄托遥深'诗风的典型面目。

李商隐（约813年—约858年），字义山，号玉谿生，又号樊南生，原籍怀州河内（今河南沁阳市）人，后随祖辈移居荥阳（今河南省郑州市），晚唐时期诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。