寄永道士

1. 云山：高入云霄之山，兼有仙山意味，指道士所居之地。

2. 白道：山中白土铺就或人马践踏而成的白色小径，盘旋如线。

3. 阳台：用宋玉《高唐赋》巫山神女'旦为朝云，暮为行雨，阳台之下'之典，借指高远缥缈的仙灵之境。

4. 三珠树：古代传说中神木名，出《山海经·海外南经》，生赤水上，其叶如珠，借指仙界奇珍，喻道士身价清贵。

5. 落叶时：草木凋零之时，喻人间岁暮、世事衰飒，与仙山长青相对。

6. 永道士：诗人所寄赠的道士友人，生平不详。

7. 独下迟：独自留在山上迟迟未下，谓对方仍留山中求道。

当年我们同上云山，如今你独自留在山上迟迟未下，

山间那条白色小径细得如同一缕游丝，蜿蜒通向缥缈的阳台仙境。

如今你依傍着三珠神树，俨然跻身仙班，

可还记得人间草木凋零、落叶纷纷的时节么？

这是一首寄给道士友人的七绝，通篇以仙家意象写人，于谑趣之中暗含微讽与自伤。前二句追忆同行与分离：'共上云山独下迟'，当日二人同登云山，而今对方迟迟独留山上，自己却已下山入世；'阳台白道细如丝'写山中白路纤细如丝，盘绕而上，直通'阳台'。'阳台'本是宋玉《高唐赋》中巫山神女所居之地，借指高远缥缈之境，又暗含人神绸缪的旖旎联想，用在道士身上，已微露调侃之意——所谓仙山清修，未必真是冷寂无尘。后二句陡然翻高：'君今并倚三珠树，不记人间落叶时。''三珠树'出《山海经·海外南经》，是赤水之上的神木，'并倚'言其依傍珍异之树，俨然已列仙班；'不记人间落叶时'则冷冷一问——你如今高踞仙山，可还记得人间草木黄落、岁华摇落的时节？这句表面是夸对方飘然出尘，骨子里却有三层意味：一是讽其忘旧，独享清贵而不念故人；二是以'落叶'喻人间盛衰聚散，暗指世事凋零而仙山无知；三是自伤——李商隐一生羁泊沦落，'落叶'正是他自身命运的写照，朋友得意于清切之地，自己却在人间风霜中飘零。全诗用仙话写俗情，以'细如丝'之实景与'三珠树'之虚境相映，结句以问收束，怨而不怒，谐趣中藏着深深的落寞，正是义山七绝'语浅情深、寄托遥深'的本色。

李商隐（约813年—约858年），字义山，号玉谿生，又号樊南生，原籍怀州河内（今河南沁阳市）人，后随祖辈移居荥阳（今河南省郑州市），晚唐时期诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。