赠白道者

1. 白道者：姓白的道士。道者，修道之人、道士的称呼。2. 十二楼：传说昆仑山上有五城十二楼，为仙人居住之所，此借指道观仙境。3. 再拜：古代最恭敬的礼节，拜两次，用于辞别尊长。4. 灵风：仙灵之风、道观中的清风。5. 碧桃：传说中的仙桃，西王母曾以玉盘盛碧桃饷汉武帝，后为仙家花木的代称。6. 壶中天地：东汉方士费长房故事——市中有老翁悬壶卖药，市罢跳入壶中，壶中别有天地日月楼观，见《后汉书·方术传》；后世以“壶中天地”喻道教仙境或超脱尘世的另一世界。7. 伤别离：为离别而悲伤。末二句谓若壶中真有另一天地，那么逃入壶中，也仍要在那里重尝别离之苦。

在仙家十二楼前，我再一次郑重拜别，灵异的风正吹满碧桃的枝头。

倘若那壶中果然另有一方天地，那么逃进壶里，还是要再伤一次别离。

《赠白道者》是一首赠道士的七绝，篇幅极小而思致极曲，是义山“仙笔写情”的典型。白道者，一位道行高深的白姓道士。首句“十二楼前再拜辞”，十二楼为传说中昆仑山五城十二楼、神仙所居，谓自己在仙境般的道门之前郑重再拜而辞——再拜是极恭敬的礼节，一“辞”字点明别离已至。次句“灵风正满碧桃枝”，写别时之景：仙灵之风吹满碧桃枝头，碧桃为仙家桃树（传说西王母以碧桃饷汉武帝），风满桃枝，画面清灵飘渺，既是仙境实景，又似有无限低徊不舍之意吹拂其间——景语即情语，别绪尽在风桃摇曳之中。三、四句是全诗警策：“壶中若是有天地，又向壶中伤别离。”壶中天地用费长房典故：东汉市中老翁悬壶卖药，日入跳入壶中，壶内别有天地日月。诗人反用此典：如果壶中果然别有天地、可以逃世，那么人逃入壶中，别离之苦难道就跟着消失了吗？不——照样要在壶中再伤一次别离！这两句翻进一层，把“逃离可解愁”的幻想彻底拆穿：天地间无处不是别离，仙境亦然。此诗明为赠道士，实自写其屡经离别、求解脱而不得的心境：向道门求出世，而出世之地仍有入世之痛。以神仙典故写人间至情，二十八字中作两层转折，意愈转愈深，冷语之中藏着大寂寞，正是义山绝句“婉转曲达”的本色，也与他一生徘徊于道门清修与人间情缘之间的经历深深相合。

李商隐（约813年—约858年），字义山，号玉谿生，又号樊南生，原籍怀州河内（今河南沁阳市）人，后随祖辈移居荥阳（今河南省郑州市），晚唐时期诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。