河湟

1. 河湟：黄河与湟水流域，指河西、陇右之地，安史之乱后为吐蕃所据，终唐之世未能收复。

2. 元载：唐代宗时宰相，曾上书筹划收复河湟，后以贪贿专横赐死。

3. 借箸：箸（zhù），筷子。张良在刘邦食时“借箸代筹”为画天下之策，后指代人谋划。

4. 宪宗皇帝：唐宪宗李纯，在位时平定淮西等藩镇，锐意恢复。

5. 衣冠就东市：汉景帝时御史大夫晁错主削藩，衣朝衣斩于东市；此借指元载被诛、其谋不遂。

6. 凉州歌舞曲：凉州（今甘肃武威）本唐河西重镇，其地乐曲《凉州》流行天下。

元载相公曾为收复河湟借箸筹划，宪宗皇帝也曾为此留心挂怀。

转眼却见他衣冠齐整地被斩于东市，

如今只剩下凉州的歌舞曲，流传天下，供清闲的人们取乐。

《河湟》是杜牧咏史名作，主题为河湟失地之痛。安史乱后，河西陇右尽陷吐蕃，至杜牧之世近百年不能复，朝廷议复者往往获罪，此诗即针对这一沉痛现实而发。起笔“元载相公曾借箸”：元载是代宗朝宰相，曾规划收复河湟，图其地形、定其方略；“借箸”用张良“借箸代筹”之典——刘邦用餐具代算筹为汉室画策，此处谓元载为收复失地运筹帷幄。次句“宪宗皇帝亦留神”：宪宗锐意削藩、威加四方，于河湟亦尝经意，君臣两代俱有恢复之志，起势何等郑重。然而第三句急转：“旋见衣冠就东市”——衣冠就东市用晁错之典：汉景帝时晁错力主削藩，衣朝衣斩于东市，死而其策行；元载后来以罪诛死（代宗大历十二年赐死），其复河湟之谋随其身俱灭，志士殒而功业废，一句之內生死立判，笔力千钧。今传本诗尚有中幅“禁兵大抵皆羁旅，黠虏谋身须类能”等句（此处所存本已阙），写边军之不可恃、吐蕃之狡黠能谋，愈见恢复无门。结拍“唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人”是全诗最沉痛处：凉州本是河湟故地，其地不归，而凉州的音乐歌舞却早已流传天下，供闲人逸士取乐——失地之君臣无人痛心，敌地之声伎反成享乐之资。以“唯有”二字冷冷收住，不作一语议论而悲愤至深，这正是小杜咏史“不下断语而断语自见”的手法。全诗以元载、宪宗之“谋”与“留神”为一层，衣冠就市之惨为一层，凉州曲之乐为一层，三层对照，沉痛入骨；与其《阿房宫赋》“后人哀之而不鉴之”同一寄慨，于晚唐文宗朝“河北三镇不禀命、河湟终唐不复”的时局，实为大声疾呼的忧国之音。

杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。