咏怀寄皇甫朗之

1. 皇甫朗之：皇甫曙，字朗之，白居易晚年洛阳友人，与白屡有唱和。

2. 老大：年纪老迈。

3. 往还：交往、来往。

4. 开关：开门，谓夜间仍开门接待宾客。

5. 调气：调养气息，道释养生之术，即吐纳调息之法。

6. 木雁：用《庄子·山木》典故——山中之木以不材得终其天年，主人之雁因不能鸣被杀，故当处于“材与不材之间”；喻处世不偏于用与不用，明哲保身，亦即白居易“中隐”思想。

人老了却依然多情好客，与朋友往来不绝；

招请僧人、接待客人，到夜里还敞开着门。

自从学了调息养气之后，衰朽之中反添了几分康健。

我和你另有一样相知的缘分——

我们都把自己安放在“木与雁之间”，

在有用与无用、显达与退隐之间，守着一份通达的分寸。

这是白居易晚年寄怀友人皇甫朗之的诗，写的是老人生活的自况，核心在一个“分”字——安分、随分。起联“老大多情足往还，招僧待客夜开关”，写自己虽入老境却兴致不减：喜欢与朋友僧侣往来，招待客人直到夜里还开门迎纳。“老大”与“多情”连用，正见其不服老的生趣；“招僧待客”四字勾勒出诗人晚年礼佛谈禅、宾客盈门的日常，“夜开关”尤见豪兴，把老人的热肠写活了。次句“学调气后衰中健”转入养身之谈：学习调息养气之后，衰朽之中反觉康健起来——白居易晚年习佛道养生之术，此句是实录，也是自得；“衰中健”三字尤妙，不否认衰，而在衰中求健，正是他随遇而安、不与非分的人生哲学在身体层面的落实。结联点题作收：“与君别有相知分，同置身于木雁间。”“木雁”用《庄子·山木》典：成材之木被伐，不鸣之雁被烹，山中大树以不材得终天年，主人杀不能鸣之雁——可见材与不材皆非万全，唯“材与不材之间”方是处世正道。“木雁间”即处于有用与无用、显与隐之间，恰是白居易“中隐”哲学的凝缩表达。末句说与友人有相知之份，正因同取这种不材不鸣、亦龙亦蛇的处世姿态。全诗语浅而理深，由生活而养生而处世，层层收拢于一个通达的分寸感，是白氏晚年人生智慧的典型表述。

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。