赠邻里往还

1. 往还：相互往来，此指与邻里的交游应酬。

2. 饑寒：饥饿与寒冷，指基本生计问题。饑（jī），同“饥”，饥饿。

3. 婚嫁牵：为儿女婚嫁之事所牵累。

4. 骨肉：亲人、家人。

5. 都卢：唐代口语，总共、统统之意。

6. 无十口：全家人口不足十人。

7. 厌贱：厌烦并轻视。

8. 南家饮酒北家眠：在南邻家喝了酒，便就近在北邻家睡下，形容与邻里往来随意、不拘小节。

若问我为何能独自安然自处——

因为我免于被饥寒和儿女婚嫁所牵累。

骨肉至亲统共不足十口，

只怕往来太密会彼此厌烦轻贱，

今日南家饮酒，明朝北家安眠。

此诗题为“赠邻里往还”，是白居易向邻里解释自己安处之由、兼写闲居之乐的作品。起句设问：“问予何故独安然”——有人问我为何独能安然自处，诗随即自答，答案朴素得出人意料：“免被饑寒婚嫁牵”——只因为我免于被饥寒与婚嫁之事所牵累。饥寒是生计之迫，婚嫁是儿女之累，这两样正是寻常人家终岁奔忙、不得安宁的根源；诗人家口既简（下文言“骨肉都卢无十口”），家计宽余，故能免此二累。这一答揭出了一个朴素真理：安然不在高远，而在少累。“骨肉都卢无十口”，自报家门：连骨肉至亲统共不足十口，人丁稀少，负担自轻——“都卢”为唐人口语“统统、总共”之意，口语入诗，亲切如话家常。结尾“唯恐往还相厌贱，南家饮酒北家眠”最有趣味：只怕频繁往来会彼此厌烦轻慢，所以今日南家饮酒，便在北家安眠，与邻里往还不拘形迹、随意而安。一“恐”一“眠”，把诗人处理人情分寸的智慧与萧散自适的性情一并写出。所给正文两句有缺（残篇），仅就所存解读，不臆补。全诗纯以口语说理叙事，把“知足少累、随缘往还”的闲适哲学说得毫无道学气，正是白居易晚年“闲适诗”的本色：不求警策，但求真率，于平淡中见安顿人生的智慧。

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。