天竺寺送坚上人归庐山

1. 天竺寺：杭州西湖天竺山中之寺，分上、中、下天竺。

2. 坚上人：法名坚的僧人。上人，对僧人的尊称。

3. 庐山：在今江西九江，佛教名山。

4. 锡杖：僧人所持有环之杖，行走时环声作响。

5. 香炉：庐山香炉峰，峰形圆耸如香炉，瀑布著名。

6. 舟不系：不系之舟，语出《庄子·列御寇》“泛若不系之舟”，喻随心而动、无所拘束。

7. 离偈（jì）：告别时留下的偈语。偈，佛经中的唱颂韵文。

8. 甯（nìng）：岂、难道，同“宁”。

9. 别容：惜别的容色神情。

（您）拄着锡杖登上这高高的天竺寺，

心中却已忆起庐山香炉峰的旧日烟霞。

来时像一只不系之舟，随缘偶至，

去时像飞鸟掠空，不留踪迹。

何必要求留下一首告别之偈，

又岂肯为惜别而劳神动容。

我同禅师本都在一场大梦之中，

不过是在梦里暂时相逢罢了。

此诗为在天竺寺送别坚上人归庐山而作，是一首以禅理送行的五律。首联“锡杖登高寺，香炉忆旧峰”即事起兴：上人拄锡杖登上这座高寺（杭州天竺寺），而心中所忆，是庐山香炉峰的旧游之地。一“登”一“忆”，来路与归处并举，宾主问答之意已具。颔联“偶来舟不系，忽去鸟无踪”写其来去之迹：来时如不系之舟，去时如绝踪之鸟——用《庄子》“泛若不系之舟”之意，写上人行止随缘、来去无心，正是高僧风致。颈联“岂要留离偈，甯劳动别容”进一层：既然来去皆幻，又何须留一首告别之偈？何须为分别而劳神动容？“偈”（jì）为佛家韵语，“别容”谓惜别之色，二句以反诘语气把世俗送别的仪节扫荡一空。结联归乎至理：“与师俱是梦，梦里暂相逢。”我与禅师本都在梦中，不过是在梦里暂且相逢罢了。以《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影”之意收束，把离愁消解于大梦之观：既知俱是梦中人，则聚亦暂、散亦暂，无可悲亦无可别。全诗由景入禅，层层放下，送别诗而无一字缠绵，以理遣情，情深于理，深得“禅喜”三昧，是白居易好佛之作中的上乘。

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。