送文畅上人东游

1. 上人：对僧人的尊称；文畅：唐代著名诗僧，与当时朝士文人交游唱酬。

2. 无著：无所执著、无所住，佛家语，谓心不滞留于事物。

3. 随缘：随顺因缘，不加勉强，佛教用语。

4. 年腊：僧人的年岁；僧人受戒后每经一夏为一腊，故称。

5. 夜禅：夜间坐禅；空：禅定所证的空明境界。

6. 驯溪虎：山中溪边的虎被高僧感化驯伏，用高僧驯虎典故。

7. 滤水虫：以滤水囊滤去水中小虫而后饮用，为佛家不杀生之戒行；滤（lǜ）。

8. 尘客：尘世中人，诗人自指。

得了道就无所执著，随顺因缘，向西也可以，向东也可以。

容貌随着年岁渐渐老去，心地到了夜间禅定时一片空明。

夜宿山中，溪边的猛虎也被他驯伏；江上行走，饮前还滤去水中的小虫。

我这悠悠尘世之客的思念，

正满溢在春日碧云的深处。

这是一首送文畅上人东游的五律。文畅是唐代著名的诗僧，与朝士文人多有唱往，白居易此诗既送其行，又赞其道，通篇以佛理与景致相融，是白诗中清空雅正的一路。首联"得道即无著，随缘西复东"，劈头便是议论，也即是全诗的纲领：得了道便无所执著，随顺因缘，向西也可以，向东也可以。"无著"（无执著、无所住）本《金刚经》"应无所住而生其心"之意，"随缘"为佛家恒语；以此二语赠行，是把东游本身写成了一场随缘自在的行化，破题即高。颔联"貌依年腊老，心到夜禅空"，写上人道行之内外的分际：容貌随着年腊（僧家的年岁、腊，僧人受戒后每度一夏为一腊）渐渐老了，而心入夜禅定，达到了空明之境。一"老"一"空"，色身有迁灭而心地愈澄澈，对仗精切而理致深远。颈联"山宿驯溪虎，江行滤水虫"用两个佛门佳话写其行迹：夜宿山中，连溪边的虎也被驯伏相随（高僧感化猛兽之谓）；乘船江行，仍照戒律用滤水囊滤去水中微虫而后饮（佛家不杀生之戒）。驯虎见其德之至，滤虫见其慈之深，一猛一微，慈悲两面俱足，用典浑化无迹。尾联"悠悠尘客思，春满碧云中"收归送者自身：我这悠悠尘世之客的思念，正充满在那春日的碧云深处，随着上人东去。以景结情，云水苍茫，僧俗两界的对照尤见依依之情。全诗义理与诗境相生，是白居易早年近体中格调清雅之作。

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。