不二门

1. 束带剩昔围：束腰带时比往日多出了围度，谓身体消瘦。

2. 玉陛：宫殿的玉色台阶，代指朝廷，登玉陛谓曾在朝为官。

3. 金阙籍：朝廷的官籍名册。金阙本指仙宫、宫阙，此指朝廷。

4. 大药：道家炼制的丹药，服之求长生。烧大药即炼丹。

5. 消息：此指炼丹时文武火候的增减调息。乖火候：违背了火候的分寸。

6. 行藏：出仕为行，退隐为藏，语出《论语·述而》'用之则行，舍之则藏'。

7. 医王：佛的尊称，谓佛能医治众生贪嗔痴之心病，如良医治病。

8. 不二门：佛家语，指直接入道、超越相对（如生灭、夭寿）的法门，语出《维摩诘经》'不二法门'。无夭寿：谓在不二法门中夭折与长寿没有差别。

两只眼睛一天天将要昏暗，四肢渐渐衰弱消瘦。束上腰带，比往日的围腰宽剩了；穿衣时，旧袖显得太宽。

流逝的年华像江水，昼夜不停地奔流倾注。志气与形骸，怎么能长久保持依旧。

我也曾登上玉阶，可举止多有差错。至今朝廷金阙的名册上，唯独漏去了我的姓名。

我也曾烧炼大药，可惜调息乖违、火候不对。至今剩下的丹砂，烧干了也没有炼成。

出仕与退隐两件事都落了空，忧愁烦恼在心中交相争斗。化作一个憔悴的老翁，把这身子抛掷在荒僻简陋之地。

坐看老病步步逼近，必须求医王来救治。唯有那不二法门，其中没有夭折与长寿的分别。

此诗是白居易晚年（一说出为杭州、分司东都以后）感慨老病与平生两件憾事、而归心佛理之作。开篇以极日常的白描切入：两眼渐暗、四肢衰瘦，束带一比往日宽松，穿衣袖子都显宽大，'剩''妨'二字极炼——腰带剩出旧日的围度，衣袖碍于过于宽大，皆从细微处见衰老之速。继而以'流年似江水，奔注无昏昼'总束，江水昼夜奔流不返，喻光阴与生命不可逆的流逝，意象宏大而感受切身。

中段历数平生两失，是全诗重心。一失在仕途：'亦曾登玉陛，举措多纰缪'，自谦当年立朝举措多有差错，以致'至今金阙籍，名姓独遗漏'——朝廷名籍中竟独独漏去了自己的名字，用被弃置的冷语写政治失意，不着一字牢骚而牢骚自深。二失在求仙：'亦曾烧大药，消息乖火候'，烧炼丹药却火候失当，'至今残丹砂，烧干不成就'，长生之术也终告落空。仕与隐、济世与养生两途皆败，故曰'行藏事两失'，'行''藏'用《论语》'用之则行，舍之则藏'之典，语极沉痛，遂有'忧恼心交斗，化作憔悴翁，抛身在荒陋'的自伤。

结尾翻出佛法作结：老病日逼，'须得医王救'——佛能治众生心疾，故称'医王'；'不二门'即不落两边、超越相对的佛法法门，其间'无夭寿'，夭折与长寿的分别都被勘破。全诗由形衰写到事败，由事败写到心忧，最后以禅理收摄一切烦恼，层次分明，正是白居易以诗写心理过程、外儒内佛的一贯路数，语言浅切而感慨极深。

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。