过紫霞兰若

1. 兰若（rě）：梵语'阿兰若'的省称，意为寂静处、空闲地，后泛指佛寺。2. 紫霞兰若：以紫霞为名的山中寺院，当在商山道附近山中。3. 登历：登临游历。4. 精舍：本指儒家讲学或隐修之居，后亦称僧人修行居住的屋舍为精舍，即佛寺。5. 寥落：稀疏、冷落、衰败。6. 泉石：泉水与山石，指山水景致。7. 朝市：朝廷与市集，代指繁华喧闹的都城与仕宦生活。8. 喧隘（ài）：喧嚣拥挤；隘，狭窄。9. 云林：云雾缭绕的山林，代指隐居之境。10. 悄寂：寂静无声。11. 住寺僧：常住在寺中的僧人。12. 归山客：归隐山林之人，诗人自指。

我喜爱这座山头，到如今已经是第三次登临了。

紫霞山上旧日的精舍，已经寥落冷清，空余下泉石依旧。

朝廷市井日益喧嚣逼仄，云中山林却长久地悄然寂静。

寺中还住着留守的僧人，可肯有归隐山林的客人前来？

此诗写诗人三过紫霞兰若（山中佛寺）的所见所感。开篇'我爱此山头，及此三登历'直白如话，一个'爱'字、一个'三'字，把诗人对此山的深情与多次登临的经历和盘托出，起笔亲切自然。'紫霞旧精舍，寥落空泉石'陡然一转：旧日的佛门精舍已经寥落荒废，只余泉石依旧，'旧'与'空'两字相对，昔日香火与今日冷落之间的盛衰之感尽在其中，泉石之'空'既是实景，也是心境。'朝市日喧隘，云林长悄寂'一联以对仗将两个世界并置：朝堂市井日益喧嚣逼仄，云外山林却永远寂静清幽——'日喧隘'与'长悄寂'一动一静、一闹一寂，构成全诗的意脉核心，也是白居易出处矛盾的诗化表达：身在朝市而心向云林。结尾'犹存住寺僧，肯有归山客'以一问收束：寺中还住着老僧，可肯有归山之客么？'肯'字下得极婉——不是问山僧肯不肯留，而是自问此身能否真的归隐。这一问悬而不答，把宦途倦客对林泉的向往与不能脱身的无奈，都留在了言外。全诗语言平易，对比鲜明，由景及情、由情入问，短短八句中既有山寺寥落的沧桑，也有身陷朝市的疲惫与向往隐逸的深情。

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。