神弦别曲

1. 神弦别曲：乐府清商曲辞《神弦歌》的别曲，为祭祀神灵时的娱神之歌。

2. 巫山小女：指巫山神女，传说为赤帝之女瑶姬，巫山在今重庆、湖北交界处；亦可泛指云雨山泽间的女神。

3. 松花：松树所开的花粉，黄色如粉，春风中满山飞发。

4. 绿盖：绿色的车盖或伞盖，亦状如荷叶之盖，为神女出行仪仗。

5. 香径：满布香花的小路。

6. 花竿：彩饰的旗竿，迎神仪仗所用；孑孑（jié jié）：孤独独行的样子。

7. 蜀江：长江上游流经蜀地的江水；罗：轻软的丝织物，喻江水平细如罗纹。

8. 堕兰：坠落的兰花，喻零落的花朵，兼指神女遗佩坠香之意。

9. 桂树为君死：桂是香洁之木，谓桂树甘愿为神女枯死，极言倾慕之深。

10. 云衫：如云霞织成的衣衫；红脂花：红色的脂粉花痕，指衣上残留的胭脂泪痕或落花。

巫山神女隔着云雾辞别而去，春风拂过，山上的松花绽放。

神女乘的神辇穿过花间小路，车前的白马与花竿优雅挺拔。

蜀江上风恬浪息，水纹细如罗縠，香兰坠入水中，谁能泛舟经过这里瞻仰神灵。

南山的桂树为神女的离去而凋零，她披拂在树上的青云衫也沾染了丹桂的气息。

《神弦别曲》是李贺拟乐府《神弦歌》而作的迎神送神之曲，写巫山神女（一说云华夫人）降临复去的缥缈情景。首二句"巫山小女隔云别，春风松花山上发"，神女隔云与人作别，云外春风吹开满山松花，起笔即在云际山巅的仙界与人间的交界处，别情与春色交融，空灵缥缈。三、四句写神女归去：她独自撑着翠绿的车盖（华盖，亦似荷盖）穿过香花小径而归，白马花竿在前导引，孑孑独行——白马与花竿是迎神仪仗，而"独"字"孑孑"二字，把尊贵神灵身后一缕孤单寂寞的意味轻轻点出，神亦有情，神亦伤别。后四句宕开写江上：蜀江风平水细，如一匹柔软的绿罗；坠落的兰花无人泛舟经过相寻，任其飘堕——"谁泛"二字问得怅然，暗写人神阻隔、可望难即。结句最奇："南山桂树为君死，云衫浅污红脂花"，桂树甘愿为君（神女）枯死，谓其洁香之质尽属一人；而云雾织成的衣衫上，浅浅沾污的红色脂花，像是泪痕残妆，又像山上落花——以妩媚秾丽之色写凄清未了之情。全诗以乐府祭歌的框架写缠绵的人神之恋，意象冷艳奇丽，节奏轻缓，在似有若无之间寄托了对美好而不可留之事物的眷惜，正是长吉体于神鬼题材中见人情深致的代表笔法。

李贺（约公元790年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。“长吉体”诗歌的开创者，有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。有“太白仙才，长吉鬼才”之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。元和十一年（816年），李贺强撑病躯，回到昌谷故居，整理所存诗作，不久病卒，时年二十七岁（一说二十四岁）。