相劝酒

1. 羲和：神话中为太阳驾车的神，驾六龙挽日车行天。2. 六辔（pèi）：六条缰绳（一说六龙），辔，驾驭牲口的缰绳。3. 弹乌：弹落金乌（太阳）；崦嵫（yān zī）：山名，在今甘肃天水西，古谓日落之处，“望崦嵫而勿迫”（《离骚》）。4. 抶（chì）：鞭打。蟠桃：神话中仙桃，相传东海度朔山有大蟠桃树，此处借指神木作鞭。5. 蓐收：古代神话中的秋神，主西方金属；断翠柳：摧折翠柳，写秋气肃杀。6. 青帝：春神，主东方木德；造红兰：生出红兰，写春回。7. 倾盖：行道相遇，停车并车，车盖相倾而语，喻交谊短暂或时光一瞥。8. 买无端：买不到时间的源头、买不回光阴；无端，无始无端的时间。9. 臛蠵臑熊（huò xī nào xióng）：烹煮大龟、炖烂熊掌，极言肴馔之美；臛，做成肉羹；蠵，大龟；臑，通“胹”，煮烂；熊，熊掌。10. 钟饮北海：像钟一样大的量器在北海之滨痛饮，用战国梁惠王（一说汉人钟离意事不确）豪饮之典，极言纵饮之豪；会须：应当。11. 箕踞（jī jù）：两腿伸开而坐，形如簸箕，古人视为倨傲放达之态。12. 淫淫：连绵不断貌，形容歌声；愔愔（yīn）：安和貌，形容乐声。13. 雕题金：雕题，指南方雕画额头的部族，其地以金玉为饰；此处泛指歌伎以金钗送酒传情，横波，流盼的目光。14. 元化：造化、自然演化之道。15. 骈骈（pián）：车马成双成列、络绎貌。16. 梁冀：东汉跋扈将军，权倾朝野，后诛灭，家产充公，旧宅荡尽。17. 石崇：西晋巨富，金谷园主人，与王恺斗富，后遭族诛，故园荒废。

羲和驾着六条龙的日车飞驰，从早到晚不曾闲过。在崦嵫山的竹上弹落金乌，用蟠桃枝做鞭抽打日马。

秋神蓐收刚折断翠柳，春神青帝又造出红兰。尧舜离今天号称万万岁，

那几位圣贤在光阴里不过如倾盖一晤之间。青钱白璧买不回流逝的时光，大丈夫快意才算是欢。

烹龟炖熊又何足道。应当像以钟量酒饮于北海，箕踞而坐于南山。

歌声绵绵，管乐安和，佳人目送秋波、金钗劝酒。人生得意也就如此，

何必强求参透造化的心思。互相劝酒吧，永远不要停歇。

但愿陛下的鸿名永不歇止，子孙绵延如石上的葛藤。

到长安来吧，车马络绎不绝。其中就有梁冀的旧宅、石崇的故园。

《相劝酒》以劝酒为题，实借时间之迫与神仙之诞，逼出一番及时行乐的愤世之论。开篇写时光之驰：“羲和骋六辔，昼夕不曾闲”，为日驾车的羲和扬鞭驱驰六条龙辔，昼夜不歇——日月奔逝，无人能挽；“弹乌崦嵫竹，抶马蟠桃鞭”，在崦嵫山的竹上弹落金乌（日落），以蟠桃枝作鞭抽打日马，神话意象连缀，写尽日行西极、光阴如鞭之急。“蓐收既断翠柳，青帝又造红兰”续写四季轮回：秋神蓐收刚折断翠柳，春神青帝又造出红兰，一岁将尽又一年，人便在这无休止的循环中老去。于是逼出警语：“尧舜至今万万岁，数子将为倾盖间”——尧舜距今号称万万年，可俯仰之间不过是“倾盖”一见（倾盖，途中停车交盖而语，喻短暂相逢）：圣贤尚如一瞬，况凡人乎？由此立论：“青钱白璧买无端，丈夫快意方为欢”，钱璧买不回流逝的时光（买无端），大丈夫唯有快意方算得欢。“臛蠵臑熊何足云。会须钟饮北海，箕踞南山”，美食不足道，当如古人钟鸣之饮于北海、箕踞而坐于南山——借典写豪纵之乐。以下“歌淫淫，管愔愔”写声色之盛，“何用强知元化心”翻出全诗主脑：何必强求参透造化之心？天道难知，不如痛饮。“伏愿陛下鸿名终不歇”数句似颂似嘲，为全诗添一层曲折；结句“来长安，车骈骈。中有梁冀旧宅，石崇故园”最冷：你看长安车马骈阗的热闹里，就有东汉权臣梁冀的旧宅、西晋巨富石崇的故园——金谷繁华、跋扈威福而今安在？皆成过眼云烟。全诗由时光之迫写到行乐之不得已，再以故宅废园收煞，狂欢的表层下是对荣华无常、人生短促的深悲。

李贺（约公元790年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。“长吉体”诗歌的开创者，有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。有“太白仙才，长吉鬼才”之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。元和十一年（816年），李贺强撑病躯，回到昌谷故居，整理所存诗作，不久病卒，时年二十七岁（一说二十四岁）。