唐铙歌鼓吹曲十二篇：既克东蛮群臣请图蛮夷状如周书王会为东蛮第十二

1. 东蛮：指唐西南、南方边地蛮族部众；诗中'谢氏'指以谢姓首领（据史载黔中、牂牁一带多有谢氏蛮酋）统率的部族。

2. 王会：即《逸周书·王会解》，记周成王朝会四方诸侯部族贡献之事，后世据以绘《王会图》。此谓群臣请依其例绘蛮夷朝贡之状。

3. 冠带：戴冠束带，谓习用中原礼制服饰，有礼义。

4. 飞翰：翰，鸟羽。飞翰谓疾飞之鸟，喻军队神速。

5. 鹏鶱（xiān）：鶱，高飞貌。大鹏高翔。

6. 群龙：喻诸蛮部族，亦状其众。

7. 轰然自天坠：谓王师如雷霆自天而降，极言其威速。

8. 系虏（xì lǔ）：捆绑俘虏。累累（léi léi）：连续成串貌。

9. 无思不服从：化用《诗经·大雅·文王有声》'镐京辟廱，自西自东，自南自北，无思不服'，谓无不服从。

10. 百辟：百官诸侯。拜稽首：行跪拜叩首大礼。稽首为九拜中最重者。

11. 图形容：画下（蛮夷来朝的）形貌情状。

12. 睢盱（suī xū）：张目仰视貌，形容蛮族惊视之状。万状乖：情态千奇百怪、各不相同。

13. 咿嗢（yī wà）：象声词，形容语言难晓。九译重：须经九重辗转翻译始通其语，极言殊方绝域。

14. 广轮：广袤，指土地面积，此指疆土。

15. 元戎：兵车，引申指大军、王师。

东蛮有谢氏部族，

戴冠束带在海隅治理一方。

自称与中原异世隔绝，

纵有圣人教化也无法沟通。

王师如疾飞之羽，

如大鹏高骞，惊骇了群龙。

轰然如从天而降，

蛮人这才信服天子神武之功。

捆绑来君臣俘虏，

一串接一串从东方解送。

无一人不服从，

大唐基业如山岳般高崇。

百官叩首拜舞，

都愿绘下他们来朝的形容。

像周王大会的图录那样，

永永远远流传无穷。

他们张目惊视，情态千奇百怪，

语言咿呀，须经九重转译。

广袤四海尽受抚循，

浩浩皇风由此可知。

歌诗与铙鼓相和，

用以来壮大我们的王师。

此为《唐铙歌鼓吹曲十二篇》末篇《东蛮》，咏唐平定东蛮（实指贞观间嶲州、松外诸蛮及松州之战后诸部内附，诗中以'谢氏'统言之）后，群臣奏请绘制蛮夷朝会图，一如《尚书》中的《王会》篇。全诗以'异世'始，以'传无穷'终，章法上是十二篇的总收。起二句'东蛮有谢氏，冠带理海中'先记其部族首领冠带而治，'自言我异世，虽圣莫能通'写其自诩与世界悬隔、圣人教化不能到达——这是立 pride 于前。转折极快：'王卒如飞翰，鹏鶱骇群龙'以疾飞之羽、鹏鸟高骞喻王师神速，群龙亦为之惊骇；'轰然自天坠'五字声势俱足，写大军如天降雷霆；'乃信神武功'则从蛮人视角补一笔——至此方信天子武功如神，侧面烘托，胜过正面铺陈。'系虏君臣人，累累来自东'写俘虏成串解送京师，'无思不服从，唐业如山崇'化用《诗经》'无思不服'，颂声由武功转为德业。下段切入本篇题旨：'百辟拜稽首，咸愿图形容。如周王会书，永永传无穷'——群臣叩首，请求像《王会》图录四方贡物那样，把这次蛮夷来服绘为图画，永传后世。'睢盱万状乖，咿嗢九译重'写诸族面貌情态千奇百怪、语言须经多重转译，观察细切而带谐趣；'广轮抚四海，浩浩知皇风'由图及义，谓由此可知皇风浩荡、抚有四海。末二句点出乐府本职：'歌诗铙鼓閑，以壮我元戎'，诗歌与铙鼓相和，正为壮大王者之师——首尾呼应，说明整组铙歌的创作意图。此篇叙事见细节，议论有归宿，颂功而不失史笔，是组诗的圆收之章。

柳宗元（773年~819年11月28日），字子厚，汉族，河东郡（今山西省运城市永济、芮城一带）人，出身河东柳氏，世称柳河东、河东先生。被贬永州期间，居所附近有愚溪，人称“柳愚溪”。后官终柳州刺史，世人称“柳柳州”。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。柳宗元与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文章的成就大于诗作。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，被推为“游记之祖”。著有《河东先生集》。