麂

1. 麂（jǐ）：兽名，属鹿科，形小而足短，栖于山林，皮可制革，肉可食，故常为猎捕、庖厨之物。2. 永与清溪别：永，永远；清溪，麂所栖居的山涧溪流，代指山林自由之境。此句谓麂被捕离山，从此与清溪永别。3. 蒙将玉馔（zhuàn）俱：蒙，蒙受；将，与、跟；玉馔，珍美的食物。谓麂被烹制成佳肴，与珍馐同列。4. 逐仙隐：追随仙人隐遁。古人以鹿为仙兽，有白鹿仙鹿隐于山林的传说，此处谓麂无缘像仙鹿那样隐去避祸。5. 庖（páo）厨：厨房，代指被宰杀烹食，语本《孟子》'君子远庖厨'。6. 乱世轻全物：轻，轻视；全物，保全物类的性命。谓乱世之中，人们不把保全禽兽性命当回事。7. 微声及祸枢：微声，细微的声响；祸枢，祸机的枢纽。谓麂稍有声息便触动杀机，招致灭顶之灾。8. 衣冠：士大夫、有身份之人。9. 饕餮（tāo tiè）：古代传说中贪食的恶兽，多铸于鼎彝，后喻贪婪凶残、暴食之人；斯须：片刻、一会儿。末二句讥讽衣冠之士与盗贼无异，只为满足口腹之欲便取物性命于俄顷。

我将永远与清溪那个地些告别了，感谢你们把我与那些精美的食品一起配制成美追佳肴。

因为自己太愚钝不能追随仙人隐士得道，被人杀了送进厨房，不敢有丝毫怨恨。

那乱年辰，杀戒滥开，稍一出声，就会招致杀身之祸。我将被那些贪婪的食客们狼吞虎咽地吃掉，顷刻之间被吃得干干净净。

唯一感到遗憾的是，吃我的正是这些衣冠楚楚的食客，个个都包藏着一颗盗贼之心。

赏析

这首诗是杜甫旅居夔州的第二年所写八首咏物诗之一。虽只有五言八句，但其意义和写作技巧却都臻于上乘。诗的前四句代麂写意，自悔不能见机远离伤害。后四句感叹世人因为贪食美味而残害生灵。全篇代麂立言，前半婉而多讽，后半愤怒斥责。该诗借物言情，写麂自悔不能全身远离祸害，代麂抒情，感叹世人为了口腹之欲而残害生灵。

诗的首句说自己被迫和自由天地“永”“别”，又被抬举与“玉馔”并列充人口腹。次两句“无才”三字是关键。文意是既没有本事高飞远引与仙人为侣，那就无法逃脱被吃的命运。 “不敢恨”，正说明痛苦之深。“不敢恨”，是虽死无怨，写得更深更惨。后半，头两句总结出一条道理，即： “乱世”生命不值钱，有名即是祸根。残酷现实的根源在哪里，“衣冠兼盗贼”五字作了回答，这是对残暴的统治者的高度概括。全诗与其说是写麂，毋宁说是写人。所指可以是某个人，而更重要的则是揭示了类似的无数人的共同命运。那是几千年封建时代无法消除的社会悲剧、历史悲剧。此诗虽小，可以喻大。

这是一首禽言诗，该诗以讽刺怒骂成文，显示杜甫嫉恶如仇的性格。全诗以将死之麂的口气写成，杜甫借麂之口，毫不留情地遣责了权贵者贪婪残忍的本性。诗人以麂比善良人士，以“衣冠兼盗贼”痛骂奸佞小人。讽刺贪婪成性的人本身就是“盗贼”，有着“鱼肉人民”的本性。此诗构思巧妙，寓意婉转，虽为咏物诗，却不给人咏物之感。

简析

《麂》是一首五言律诗。该诗前四句代麂写意，自悔不能见机远离伤害；后四句感叹世人因为贪食美味而残害生灵。全篇代麂立言，前半婉而多讽，后半愤怒斥责。该诗借物言情，写麂自悔不能全身远离祸害，代麂抒情，感叹世人为了口腹之欲而残害生灵，反映出深刻的社会悲剧、历史悲剧。

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。