赠王二十四侍禦契四十韵

1. 绂冕（fú miǎn）：系印的丝带与礼冠，代指官爵禄位。2. 星桥：成都城南七星桥，此代指成都，点明与王契分别之地。3. 斗柄：北斗七星中玉衡、开阳、摇光三星连线如柄，斗柄指向随季节旋转，古人用以纪年；'三移斗柄春'谓别后已历三年。4. 黄巾：东汉末张角领导的农民军，此处借指安史之乱以来的兵乱。5. 悬鹑（xuán chún）：鹌鹑毛斑尾秃，如衣衫褴褛，典出《荀子·大略》'子夏家贫，衣若悬鹑'，喻衣衫破烂。6. 伶俜（líng pīng）：孤独无依貌。7. 黧（lí）：黑黄色，'黧黑'谓面色枯槁黑瘦，为久病困顿之状。8. 接舆：春秋时楚国狂士陆通，佯狂避世，典出《论语·微子》，此处以接舆比友人或自况避乱。9. 王粲不归秦：汉末王粲避乱荆州依刘表，终生未能西归长安（秦地），喻客居难归。10. 锦里：成都锦官城附近地区代称；丹灶：炼丹的炉灶，指学道养生的居处。11. 花溪：即浣花溪，杜甫草堂所在。12. 消中：中医病名，即消渴之中消，多食善饥之症，杜甫晚年患消渴疾。13. 伏柱：即柱下史，周代官名，老子曾任周柱下史，借指友人博学守道。14. 乘槎（chéng chá）：传说汉代张骞乘槎（木筏）上天河，'乘槎有汉臣'用此典称美王契有出使远行之事。15. 挂冠：东汉逢萌见王莽乱政，解冠挂东都城门而去，喻辞官高隐。16. 倾盖：途中停车，车盖相倾而语，谓一见如故，典出《孔子家语》孔子遇程子事。17. 蔗芋：甘蔗与芋头，代指田园微薄的出产。18. 松筠（yún）：松与竹，喻坚贞的品格。19. 筠：竹子的青皮，代指竹。20. 漰口（pēng kǒu）：地名，蜀中江流湍急之处。21. 蚕崖：关隘名，在今四川都江堰市西北，为通往西山要道。22. 翠巘（cuì yǎn）：青翠的山峰。巘，山峰。23. 青苹（píng）：一种水生蕨类浮草。24. 款曲：殷勤款待、畅叙衷情；弥旬：满十天，言相聚之久。25. 芝兰：香草，喻优秀的子弟或美好的才质；'栋宇邻'用《南史》'千金买邻'意，谓德善所居自来亲附。26. 山阳：指山阳笛典，晋向秀过山阳旧居闻邻笛而作《思旧赋》悼嵇康，此处谓所居无俗物，惟高致之友。27. 郑驿：西汉郑当时置驿马于四郊迎宾客，'郑驿留宾'喻主人好客。28. 席珍：席上之珍，《礼记·儒行》'儒有席上之珍以待聘'，喻贤才。29. 先主庙：成都刘备（蜀汉昭烈帝）庙。30. 少城：成都旧城之西小城；闉（yīn）：城门、城曲。31. 石镜：成都武担山上有石镜，相传为蜀王妃墓上之石，'通幽魄'谓照及死者魂魄。32. 琴台：司马相如抚琴之台，在成都，'隐绛唇'谓相如与卓文君的旧事已隐没。33. 累趼（lěi jiǎn）：趼同'茧'，手脚磨出的老茧层层积累，喻劳苦。34. 莼（chún）：莼菜，水生蔬菜，嫩叶可食。35. 柳瘿（liǔ yǐng）：柳树上增生的瘤状物，可作器物，敲之为节拍。36. 藤轮：藤制的圆枕或坐具。37. 猰貐（yà yǔ）：古代传说中食人的猛兽，喻凶恶的叛乱势力；'除猰貐'谓当任用真除祸乱之人。38. 画麒麟：画在图像上的麒麟，喻徒有虚名而无实用。39. 胶漆：胶漆相投，喻交谊牢固。40. 雷陈：东汉雷义与陈重，同时举孝廉，交情深厚，时语曰'胶漆自谓坚，不如雷与陈'。

我们虽然常常相见，我却为这飘泊无成的身世感到惭愧。这不是轻视官禄，只因为我们都在躲避乱世风尘。自那次在星桥之夜一别，北斗斗柄已三度回春。我的败亡并非像赤壁之败那样折戟战阵，只是为躲避黄巾式的战乱而四处奔走。你此去何等潇洒，我却藏身此间，与真正的隐者迥然不同。书信写成却没有大雁代传，旧衣破洞里露出鹌鹑毛似的补丁。惶恐中一次次整备行装，孤独地一再卧病。清晨的莺声偏巧催人迸泪，秋天的明月也懂得使人伤神。相见时叹彼此面色黑瘦，含着凄楚诉说一路苦辛。你像接舆那样回到楚地去，我却像王粲一样无法归返关中。锦里还剩炼丹的旧灶，浣花溪边我得了一副钓丝。患了消渴之症只能自我怜惜，晚起之后还能与谁相亲？听闻你是如老子伏于柱下著史的周朝史官般的人物，又如乘槎上天河的汉代使臣。鸳鸿般的贤者难以轻易亲近，龙虎般的人物未可轻易驯致。有的客人挂冠而来，我们的交往绝非倾盖而谈的新交。从来意气相投，只求性情真率。浪迹江湖将生死置之度外，无心以贫贱为耻。偶然存留些蔗芋度日，有幸你我都能面对松竹为邻。粗茶淡饭还依靠往日情分，穷愁潦倒也只能埋怨这个时世。女儿长大了裁短衣已很稳妥，儿子大了把书卷收得整整齐齐。漰口的江水白得像一匹练，蚕崖的积雪亮得像白银。名园正对着青翠的峰峦，野外的小船没入青苹之间。承蒙王侯宅第屡次相邀，不时邀请我这江海散人。追随宴游不觉天晚，殷勤款待动辄经旬。只要芝兰般的人才挺秀，何须刻意择邻而居。居处如山阳之居没有俗物，又像郑当置驿那样正留宾客。出入同鞍共马，光彩有如席上之珍同列。重游先主刘备之庙，再历少城的城门。石镜幽幽照通亡魂，琴台深处仿佛还藏着文君的绛唇。送终的只剩粪土，旧日的情爱之地只余荆榛。在高林下设酒宴，在积水边观棋局。我心甘情愿手脚磨出老茧，渐渐也能舒缓劳乏的筋骨。网上聚拢粘住的圆鲫，细丝繁缕下煮着细嫩的莼菜。长歌时敲着柳木的瘿节，小睡时倚着藤制的圆枕。农忙的月份应当督课农事，田家哪敢忘掉勤劳。人生在世难以弃绝衣食，美好的相聚更珍惜清晨时光。列国的兵戈使天下昏暗，当今君王的德教还算淳厚。要选用真能铲除猰貐般祸乱的实干之士，不要只充当画上的麒麟。洗净眼睛看透轻薄之徒，虚怀若谷任凭屈伸。切莫让我们这胶漆般的情谊，万古之下还要重新称道雷陈。

这首四十韵长篇排律是杜甫晚年漂泊西南时写给友人王契的赠答之作，篇幅宏阔而脉络井然，大体可分四层。开篇'往往虽相见，飘飘愧此身'至'奔走为黄巾'为第一层，追叙乱离中的交往与流徙。'飘飘愧此身'一语双关：既写行踪飘泊，又写惭愧无成，起笔便笼罩全篇的沉郁底色。'一别星桥夜，三移斗柄春'以星桥（成都七星桥）点别地、以斗柄三移点别期，对仗精工而含岁月蹉跎之痛；'败亡非赤壁，奔走为黄巾'借三国赤壁与汉末黄巾两个典故，说明自己并非败于战阵，而是为避安史之乱与吐蕃、蜀中之变而奔命，用典浑成，感慨遥深。第二层'子去何潇洒'至'王粲不归秦'，转入自身病穷之状。'衣故有悬鹑'用《荀子》子夏悬鹑典写衣衫褴褛，'晓莺工迸泪，秋月解伤神'以'工''解'二字将莺月写成有意撩人愁绪，炼字之妙，正是杜诗'以我观物'的笔法；接舆入楚、王粲依刘而不归秦两个避世与客居之典，把个人命运纳入历史长河。第三层'锦里残丹灶'至'偶然存蔗芋，幸各对松筠'，写成都闲居与二人交谊。'伏柱闻周史'用老子为周柱下史之典称美王契，'挂冠'用逢萌典、'倾盖'用孔子遇程子典，'雷陈'用后汉雷义、陈重胶漆之交收束，一连串典故皆落在'直取性情真'五字上——这是全诗的诗眼，也是杜甫论交的最高标准。第四层'漰口江如练'以下铺写蜀中山水与田家园居：'江如练''雪似银'设色明丽，与前面病贫描写形成张弛；'女长裁褐稳，男大卷书匀'以家常细语入排律，亲切动人。结尾'要闻除猰貐，休作画麒麟'借上古食人之兽猰貐与画中麒麟作比，讽勉友人当求除害安民之实政，勿图虚名，'莫令胶漆地，万古重雷陈'则把私谊升华为千古楷模的期许。全诗排律中间各联对仗精严，用典密而能化，情感在穷愁与真挚、乱世与田园之间往复激荡，最终归于对高洁人格与太平政治的双重期待，是杜甫晚岁排律的宏丽代表。

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。