陪李梓州、王阆州、苏遂州、李果州四使君登惠义寺

1. 四使君：指梓州刺史李某、阆州刺史王某、遂州刺史苏某、果州刺史李某。使君，对州郡长官的尊称。惠义寺：梓州佛寺名。

2. 无人境：远离尘嚣、人迹罕至的清净之地。

3. 虚空不住天：谓天空辽阔虚空，此境超然，似天亦无所执住；化用《金刚经》“应无所住”之意。

4. 莺花：莺啼花开，泛指春日景物。随世界：遍布于世界各处。

5. 迟暮：暮年。杜甫时年五十余，流寓梓州，故自称迟暮。何得：有何成就、所得。

6. 惘（wǎng）然：怅然失意的样子。

7. 解金印：解下金印，谓辞去官职。金印为高官所佩。

8. 安禅：佛教语，静坐入定，安然修禅。

春日的惠义寺，是远离人世的清境，天空虚空辽阔，仿佛天也无所执住。

莺啼花开，随处处世界皆是春色；佛寺楼阁，高寄在山巅之上。

我已到迟暮之年，还能有什么作为？登临之际，心中一片怅惘。

有谁肯解下金印、辞去官职，同我潇洒地在这里安然习禅？

此诗是杜甫陪梓、阆、遂、果四州刺史同登惠义寺之作，题材是寻常的陪游登临，写来却于春景禅境之中寄寓暮年深慨，并微含对诸刺史的规讽，语淡而味长。首联“春日无人境，虚空不住天”，落笔即是禅家气象：山寺为无人之境，已隔断尘嚣；“虚空不住天”更进一层——天本虚空，心无所住，则天亦可不住，化用《金刚经》“应无所住而生其心”之意而泯其痕迹，以五字摄无边空境，起手超妙。颔联“莺花随世界，楼阁寄山巅”，由虚入实：莺啼花开，遍满世界，是春日生机；楼阁高寄山巅，是寺院巍峨。一“随”一“寄”，一流动一静峙，绚烂与高寒相映，把“无人境”的空与“春日”的荣同时写出，可见杜甫驱遣对仗、大小相生之能事。颈联陡转自身：“迟暮身何得，登临意惘然”，面对虚空春色，诗人蓦然照见自己：年逾半百，漂泊无成，登高临远，惟余惘然。“何得”二字自问，沉痛在平淡语中。尾联顺势发出：“谁能解金印，潇洒共安禅”——诸位使君金印在握，谁能挂冠解绶，与我共此山寺禅寂？语似劝人出家，实是叹世：满座冠盖，无人肯舍；而己欲安禅，身又何托。全诗前半空灵，后半沉郁，以禅境反衬宦情，以他人之显映自身之穷，收束于一声轻轻地问，讽喻与自伤俱在其中，深得含蓄之旨。

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。